轩辕黄帝(8)
http://www.newdu.com 2024/11/25 10:11:17 问道网 佚名 参加讨论
 黄帝在大梁娶西陵氏的女儿为妻，称为嫘祖，也就是元妃。元妃替黄帝生了两个儿子，即玄嚣与昌意。当初，黄帝欢喜天下的百姓都拥戴自己，涵养正道，努力使老百姓吃得饱穿得好，人人自足自乐，顺从自然，这就是洪荒那时期的民众。当时的百姓不必教化就能自我感化，不必给予奖赏也能自我劝勉自己；他们的心情愉快而不虚伪，他们推崇素朴而不追求华饰，可说是太清开始的时期。耕种的人不侵犯领边的田地界限，渔民没有因为捕鱼相互争抢而引起争端，商人入市后没有合谋预先抬高商品价格，市场上不会因为穷人买不起就看不起他们。商人间不因为钱财而放弃礼仪，而是相互谦让。人们出门以后都不必关门。这就是我们所说的“大同”社会。黄帝治理天下十五年后，时刻担忧百姓没有得到很好的顾理，竭尽自己的聪明才智以不断提拔仁人志士，以便刚好的治理国家。他命令官员们都要提升自己的道德修养，并不断考察官员们的道德修养情况，完成法律执行，教化百姓的任务。当时元妃西陵氏已发明了养蚕缫丝（今天的《礼记》上记载：皇后主持祭祀先蚕之神西陵氏的大典。葛稚川的《西京记》上说：皇宫中有祭祀西陵氏的先蚕坛）。 以后有天老等五圣人来辅佐黄帝穷理教化百姓。黄帝取法伏羲氏发明的八卦之象的原理治理国家；根据神农氏发明的六十四卦的含义，黄帝写出了八卦之说，被称为《八素》，用来探讨重卦的含义。在那个时候，黄帝的臣子曹胡发明了上衣，臣子伯余发明了裙子，臣子于则制造除了鞋子，黄帝在此基础上制出了官员们的衣饰与帽子（帽子代表的是服饰的文明程度，“冕”则是帽子中一个特别的种类，这种帽子因为它后面较高而前面较低，如同人身体屈伸时的形态，所以人们将它称为冠冕。）从此开始杜绝了以前人们穿戴毛皮时所带来的弊病，所以说黄帝定衣服之制，示民众以礼而天下得到治理。黄帝制定尊卑之分，他根据乾坤及天尊地卑的道理令男女分开居住。一天，黄帝看见一座浮叶式的木船在河里漂浮，木船上载有共鼓及化狄等三人，此后他们成为黄帝的重要臣子。随后他们又帮助制作了划船用的舟楫，这就是所谓挖空木头来制作船，削尖木头成舟楫。这大概取自《易经》涣卦的道理，“涣”即洪水泛滥的意思，正因为有的物品它大为通达，所以能补救那不通达的物品。黄帝又根据观察到的天空中随风飘转的蓬草的景象发明了车子。 当时在大封国的一处沼泽地中出现了神马，因此而称这些马为泽马，又有人称作吉光，还有人称作吉良。这是一种毛色有文采的马，白色身子上有红色颈毛。骑这匹马的人将会有千岁寿命，是因为有圣人主政而顺应而出。（今天的飞龙司还有关于吉良的马棚，就是因此而来。薛综说：“吉良其实就是藤黄，只是出产国不一样罢了。葛稚川说：“‘藤黄’说的是马，‘吉良’说的是一种野兽。马跟兽是不一样的。今天的说法是“吉光”是马，“腾黄”是一种兽，那么这又与葛稚川的说法有区别。）又有人称“腾黄”这种兽，它的毛色为黄色，形体像狐狸，背上长有两个角，像龙一样的翅膀（有书记载：有龙的翅膀、马的身体的兽，被人称作“乘若”，又称“飞黄”，又称“古黄”，又称“翠黄”，它出产于日本国，寿命可达三千岁，一天可以奔跑万里远。骑着它可以令人活到两千岁。）出产于日本国，寿命可达两千岁。（《六典》上说：宋、齐、粱、陈等国都有关于神兽车府、乘皇的宫殿，今天的太仆寺还有乘黄署府，说的大概就这回事吧）黄帝得到它后骑着它周游四方，这就是我们说的黄帝骑着一条有八个翅膀的龙环游世界，居所无所固定。 黄帝开始教人骑马时，黄帝的臣子胲训服了牛耕地。《世本》上说：“所谓的“服牛乘马” 就是训服了牛耕地，乘着马，用牛、马来拖载重物奔驰远地利于世人，是取象于随卦，寓意为君子行事要遵从合适的作息时间。黄帝的臣子黄雍父发明了舂，锯木作杵，挖地作臼，发明杵、臼（把稻子去壳）的利用使万民受益，大概是取象于小过卦。小过卦之意为虽面临越过自己可控制界限的危险却仍可规范自己。黄帝依经文里形象发明了炉灶，从此命令国家民众铸造锅甑，用来蒸饭、煮粥，以此来改变老百姓以前连毛带血地生吃禽兽没有开化的生活。黄帝的臣子挥发明了弓，臣子夷牟发明了矢，他们用弦把木拉曲成弓，把木材削尖成箭，弓箭的用处就是凭它来威服天下，这是取象于睽卦。“睽”之意为相违，矛盾，作出的规定并不能顺利达到效果。黄帝发明制作房屋，筑造宫室是用来躲避严寒与酷暑、干燥与潮湿，称之为宫。宫之意为居于中空。这就是所说的上有栋梁，下有檐宇，以防御风雨，这大概是取象于大壮卦。大即强盛之意。黄帝命令民众筑造都城一起居住，革除以前栖身于树上或岩洞里生活的习惯，设置几道门，击打木梆巡夜，以防御盗贼的侵入，大概是取象于豫卦，以防范出现难以预料的事。他又改变古时候的丧葬习惯，古代丧葬拿条树枝包得紧紧地，把墓穴挖得深深地，埋在荒野中，不设立界限造坟碑，也不做标记，居丧没有一定的期限。黄帝改换用棺槨制定丧礼，大概是取象于大过卦。 黄帝在宫中斋忌后一天，来到洛水边玄扈山一座石洞里，与荣光等大臣观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。 天老告诉他说，这种鸟有麒麟的前身，麋鹿的后背，蛇的脖子，背面是龙纹，脚像同鱼类的一种尾鳍。凤凰有九种吉祥的征兆：一是口包命，二是心度量事物的切合，三是耳朵聪敏慧达，四是舌能屈能伸，五是彩色兼备，六是帽子与腰钩巨大，七是眼睛观察事物透彻，八是声音高亢激扬，九是腹大心宽。这种鸟又被称为鶠，雄的叫凤，雌的叫凰。能长高到五六尺，早晨叫是升登玉宸，白天叫是上至祥和之境，傍晚鸣叫是回归昌宁，夜里鸣叫是保佑长寿，叫声一一符合律吕之音。凤凰一出，表明天下安宁。 黄帝说：“这只鸟碰到乱世就会离开，居住到九夷山去，曾出现在东方君子国，又出现过在丹穴山。黄帝的臣子沮颂、苍颉观察这只鸟留下的痕迹制作出文字，这就是文字的开始。（先儒讨论文字的开始时间与这不同，有人认为始于三皇，有人认为始于伏羲，有人认为始于与天地初创时。现在根据司马迁、班固、韦延、矢秉、付玄等人的说法：苍颉是黄帝的臣子。现在根据这里的记载与诸家对苍颉的记载，没有可以下定论的根据。） (责任编辑：admin) |
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