国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

首页 > 传统文化 > 道学 > 道家百科 >

轩辕黄帝(4)


    
    陕西黄帝陵图片
    黄帝云:日中必熭,操刀必割。狂屈竖闻之,曰:黄帝之言也。帝有天下之二十有二年,忽有蚩尤氏不恭帝命。诸侯中强暴者也,兄弟八十人,并兽身人语,铜头铁额,不食五谷,㗖沙吞石(蚩尤始作铠甲,时人不识,谓是铜头铁额。李太白曰:南人兵士见北地人所食麦饭糗粮,不识,谓之㗖沙吞石故也)。不用帝命,作五虐之刑,以害黎庶,于葛庐山发金作冶制为铠甲及剑,造立兵仗刀戟大弩等,威震天下,不顺帝命。帝欲伐之,征诸侯,一十五旬未克敌。思念贤哲以辅佐,将征不义,乃梦见大风,吹天下尘垢,又梦一人执千钧之弩,驱羊数万群。觉而思曰:风号令,执政者也;垢去土解,化清者也,天下当有姓风名后者。夫千钧之弩,冀力能远者也;驱羊数万群,是牧人为善者也,岂非有姓力名牧者乎。
    帝作此二梦,及前数梦龙神之验,帝作释梦之书,令依二梦求其人。得风后于海隅,得力牧于大泽。即举风后以理民,初为侍中,后登为相,举力牧以为将,此将相之始也。以大鸿为佐理,于是顺天地之纪、幽明之数、生死之说,是谓帝之谋臣也。帝问张若谋敌之事,张若曰:不如力牧。能于推步之术,著兵法十三卷,可用之。乃习其干戈以征弗享,始制三公之职以象三台(天象有三台星),风后配上台,天老配中台,五圣配下台(《太公六韬》曰:风后力牧五圣为七公。则五圣,五人也)。
    黄帝于是取合己者四人,谓之四面而理。时获宝鼎,迎日推策。又得风胡为将,作五牙旗及烽火战攻之具,着兵法五篇。又以神皇为将,帝之夫人费修之子为太子,好张罗及弓矢,付以大将,谓之抚军大元帅,为王前敌。张若、力牧为行军左右别乘,以容光为大司马,统六师兼掌邦国之九法(容光一曰常光)。又寘左右大监,监于万国。臣龙纡者,有勇有义,亦为将。帝之行也,以师兵为营卫。
    乃与榆冈合谋共击蚩尤。帝以玉为兵(玉饰兵器),帝服黄冕,驾象车,交六龙,太丙太乙为御,载交龙之旂,五牙旗引之,以定方位。帝之行也,常有五色云气,状如金枝玉叶,止于帝上,如葩华之象,帝因作华盖(今之伞盖是也)。黄帝即与蚩尤大战于涿鹿之野(地在上谷郡南有涿鹿城),帝未克敌,蚩尤作百里大雾,弥三日。帝之军人皆迷惑,乃令风后法斗机作指南车,以别四方(崔豹《古今注》曰:周公作指南之车。据此时已有指南车,即周公再修之尔)。
    帝乃战,未胜,归太山之阿,惨然而寐。梦见西王母遣道人披玄狐之衣,以符授帝曰:太乙在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。帝觉而思之,未悉其意,即召风后告之,风后曰:此天应也,战必克矣,寘坛祈之。帝依之以设坛,稽首再拜,果得符广三寸,长一尺,青色,以血为文。即佩之,仰天叹所未捷,以精思之感天,大雾冥冥三曰三夜,天降一妇人,人首鸟身。
    帝见稽首再拜而伏,妇人曰:吾玄女也,有疑问之。帝曰:蚩尤暴人残物,小子欲一战则必胜也。玄女教帝三宫秘略、五音权谋、阴阳之术(兵法谓玄女战术也。李靖用九天玄女法,是已入神符,黄帝之阴阳术即六壬太一遁甲运式法也),玄女传《阴符经》三百言,帝观之十旬,讨伏蚩尤。又授帝《灵宝五符真文》及兵信行,帝服佩之灭蚩尤。又令风后演河图而为式,用之创百八局,名曰遁甲(周公时约为七十二局,汉张子房受黄石公四皓书为一十八局。案神龙负图文,遁其甲,乃名之遁甲□□一局揭帖是也),以推主客胜负之术。
    黄帝又著十六神历,推太一六壬等法。又述六甲阴阳之道,作《胜负握机之图》及《兵法要诀》《黄帝兵法》三卷(宋武传云:神人出之)。《河图出军诀》称,黄帝得西王母兵符,又有《出军大帅年命立成》各一卷、《太一兵历》一卷、《黄帝出军新用诀》一十二卷、《黄帝夏氏占兵气》六卷(此书至夏后时重修之也)、《黄帝十八阵图》二卷(诸葛亮重修为八阵之图)、《黄帝问玄女之诀》三卷、《风后孤虚诀》二十卷、《务成子玄兵灾异占》十四卷、《鬼臾区兵法》三卷、图一卷(或作鬼谷区设兵法。以来皆黄帝,亦后来增修之也)。
     (责任编辑:admin)