吕洞宾(24)
http://www.newdu.com 2024/11/27 07:11:26 问道网 佚名 参加讨论
觉能得丹 黄觉能,有诗名。一日送客东都门外,旅次见一羽士,携有酒肴,呼羽士共享之。毕,羽士举杯,摭(音职)水书吕字,且曰:“明年江南见君。”明年果调官江南,复见吕祖,与以大钱七,其次十,又其次小钱三,曰:“数不可益也,吾以药数寸遗子,岁旦以酒磨服,可一岁无病。”觉如其言,至七十三岁,药亦垂竭,卒于东京(正符钱数)。 德成得丹 李积,字德成,能医。盛寒时,遇一贫窘道士,衣单衣,无寒色,与李人酒肆,自据主席,李怪之。店者曰:“交钱取酒。”道士指店中取三酒瓶,曰:“中各有一升酒钱。”店者视之,果然,乃以三升酒与之。道士酌酒饮李,止取一瓶,二瓶自竭,与李曰:“此小术耳,吾吕洞宾也。”李惊喜,道士书一绝曰:“九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊,争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。”以药一粒遗李曰:“服此当享高寿。”即别去,李服药,发不白,齿不落,百七岁而卒(直言无隐,李信有缘)。 金陵治痿 金陵万与石,尝病痿(音威)疾,左半手足,不能动履者数载,百法治之不愈(音禹)。偶出城南,有道人自普德山来,云:“尔何若此乎?”因以其疾告之,谓人以为偏枯。道人颔(音撼)之,以手按其患处,忽觉痛酸,曰:“是岂得为偏枯?行当自愈矣。”问其姓号,曰:“我乾姓,号思屯,寄寓于清源观。”遂与言乾坤屯(音肫)蒙之旨,为天地君亲师之位,皆世人所不经道。万归,其疾顿释,步履如初,乃以其事白诸友人,皆曰:“乾者阳也,思为系,屯为屯,得非纯阳乎?”万因复出访之,竟不得其所在,惟吕祖之像居焉。此隆庆庚午十一月事也。 景物题咏(三条) 牧童赋诗 钟传弱翁,帅平凉,吕祖幅巾衣白丝衣上谒,有牧童牵黄犊随之,立庭下。弱翁异其气局闲雅,指牧童曰:“道人能诗,可赋此乎?”道士笑曰:“不烦我语,是儿自能之。”牧童乃操笔大书曰:“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声,归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”既别,人皆见其担二大瓮,长歌出郭。或报弱翁,曰:“瓮二口,此吕公也。”亟追之,不复见矣。 七夕题诗 宋元丰中,吕惠卿守单(音善)州。天庆观七月七日有异人过,书诗于纸曰:“四海孤游一野人,两壶霜雪足精神,坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。”二曰:“野人本是天台客,石桥南畔有旧宅,父子生来有两口,多好笙歌不好拍。”惠卿婿余中,解之曰:“后篇第一句,宾字也;石桥者,洞也;两口者,吕也;第四句,吟也。吟此诗者其洞宾乎?” 一本绝句后有渔父词曰:“万劫千生得个人,须知先世种来因;速觉悟,出迷津,莫使轮回受苦辛。”后又遇吕祖,祖曰:“吾以宗姓,故来度子,今观子所为,非吾徒也。”遂去。 黄鹤楼诗 武昌守悴,一日对弈,有道人不通姓氏,直前曰:“吾国手也。”守试与弈,才下仅八子,即曰:“太守负矣。”守曰:“汝子未盈局,安知吾负?”道人曰:“吾子已分途据要津矣,是以知之。”已而果然。如是数局,守皆负,俄拂袖去,不见。守令人寻之,闻在郡治前吹笛,才至郡治前,则闻笛声在东,至东则闻在西,至西则闻在南,至南则闻在北,至北则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见,但见亭中有诗曰:“黄鹤楼前(《楚志》、《指玄》俱作中)吹笛时,白蘋红蓼满江湄,衷情欲诉谁能会(《楚志》、《指玄》俱作无人识),惟有(《楚志》、《指玄》作只有)清风明月知。”末书一“吕”字(改名“吕仙亭”)。 【按】《楚志》载此事云:一日太守与客对弈,俄有一道人过,曰:“太守弈败。”已而果然,太守惊,使视之不见,惟吕仙亭壁上题诗一首曰“黄鹤楼中吹笛时”云云。墨迹未干,始知其为吕仙也。与此少异,今诗勒石碑于仙枣亭外。 (责任编辑:admin) |
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