[国学理论] 张云江：亦新亦旧的“实践智慧” ——读《“章门弟子”缪篆哲学思想研究》 2022-11-09
作者姚彬彬撰述此书，大概初发意于2013年前后。2015年5月间，作者曾专程到厦门大学搜集资料，小聚闲谈之间，始知有缪篆其人。2016年下半年，我到香港中文大学访学，人地生疏，闲极...
[国学理论] 肖波：科学与传说的争辩及孟姜女故事演进 2022-11-09
《人文论丛》2021年第一辑（总第35卷） 国家社科基金后期资助项目“中国古代经典传说之文学阐释与多元整合”（16FZW001）阶段性成果。 【摘要】传说杞梁妻（后演变为孟姜女）的哭声...
[国学理论] 范金民：博古旧家风，清赏分雅俗——明清江南书画收藏赏鉴 2022-11-09
作者：范金民 载于《人文论丛》2021年第一辑（总第35卷） 【摘要】 明前期到清前期江南的书画收藏鉴赏，显示出如下五个特点：一是就其热衷此道者而言，大要有素封地主土豪、官僚...
[国学理论] 常屏京：武汉地区手工业的困局与救市（1920—1937） 2022-11-09
《人文论丛》2021年第一辑（总第35卷） 本文为2016年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“明清社会结构与社会变迁研究”（16JJD770036）阶段性成果。 【摘要】晚清以降，武汉...
[国学理论] 冯天瑜：《王葆心文集》序言 2022-11-09
王葆心[1868（或1869）一1944]，字季芗，湖北罗田人，近代中国卓越的历史学家、文学史家，方志学开山大师。历任京师书报局总纂、湖北革命实录馆总纂、北京图书馆总纂、武昌高等师...
[国学理论] 谢贵安：试论《明实录》对建文帝的态度及其变化 2022-11-09
内容提要：作为明成祖嫡系君主所控制的《明实录》，在对待被成祖推翻的建文帝的年号及历史上，存在着明显的排斥态度和掩盖倾向，反映了明代官方史学在对待统治集团内部被打倒...
[国学理论] 李圣杰、程一骄：近代以降中日文学环流中的鲁迅 2022-11-09
《人文论丛》2021年第一辑（总第35卷） 【摘要】鲁迅文学在日本的流播已逾百年，即使在中日命运多舛的历史时期，也不曾间断。迄今鲁迅的作品仍被日本初高中教材收录，无论在日本...
[国学理论] 冯天瑜：历代皆行汉政法 2022-11-09
（原文刊于《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2022年第2期） 摘要： 周制与秦制是中国制度史沿革的两大段落。大体言之，秦汉以降列朝实行秦制，故有“百代皆行秦政法”一说...
[国学理论] 冯天瑜：“自由”概念之演绎 2022-11-09
以自由为体，以民主为用。 ——严复：《原强》 近代汉字新语较为普遍的形成方式，是用汉语古典词对译内涵相近的西洋术语，古义中渗入西义，演为一个包蕴近代义的新名。新名的...
[国学理论] 冯天瑜 温小宁：渊博学者，锐利哲人——记何兆武先生 2022-11-09
渊博学者，锐利哲人—— 记何兆武先生 冯天瑜 口述 温小宁 整理 访谈时间 ：2022年7月3日上午 访谈地点 ：武汉大学南三区 受访者 ：冯天瑜，1942年生，湖北红安人，武汉大学人文社会...
[国学理论] 李林：天象与“天命”——明代太祖、成祖、英宗、世宗四朝交食应对论析 2022-11-09
【摘要】在传统中国的宇宙观念和政治哲学中，日乃众阳之宗，人君之表，至尊之象。“天人感应”论认为，日食乃因君德衰微，以致阴道盛强，侵蔽阳明。皇帝自称“天子”，受“天...
[国学理论] 黄锦前：从太师人䮁乎鼎看金文中有关人物称谓现象及社会价值理念 2022-11-09
《人文论丛》2020年第2辑（总第34卷） 【摘要】据古文字字形、铭文文义和有关金文文例，太师人䮁乎鼎的“太师人”例同金文中常见的“xx臣”“xx仆”“xx有司”等，即系xx属官，表示...
[国学理论] 陈文新:假如曹雪芹来评《儒林外史》，他会怎么说 2022-11-09
【内容提要】《儒林外史》把神秘文化扫地出门，以虞博士形象传达真切实在的生活经验，以聘娘形象寄寓对青楼女子的厌恶之情，其写法与《红楼梦》大异其趣。本文尝试从曹雪芹的...
[国学理论] 冯天瑜：“卫生”概念之演绎 2022-11-09
卫生谓卫护其生，全性命。 ——《太平御览·疾病部》卷一 许多论及中日语汇关系的著述和外来词辞典，都把“卫生”当作日源词。厌恶“日本名词”的清末文士彭文祖在《盲人瞎马之...
[国学理论] 尤西林：儒学精神根基与华夏文明底蕴的揭示——评《中国儒学缄默维度》 2022-11-09
尤西林，陕西师范大学文学院教授、博士生导师，陕西师范大学文科资深教授，陕西师范大学通识教育研究中心主任。 《学术评论》2022年第3期，第51-55页 张昭炜教授所著《中国儒学缄...
[国学理论] 冯天瑜：“民主”与“科学”源流疏证 2022-11-09
夫言语者，代表国民之思想者也。思想之精粗广狭，视言语之精粗广狭以为准，观其言语，而其国民之思想可知矣。 ——王国维（1877—1927） 凡解释一字，即是作一部文化史。 ——陈...
[国学理论] 郭齐勇：中国哲学史的问题意识与主体性 2022-11-09
中国哲学史的问题意识与主体性 郭齐勇 | 文 作者简介： 郭齐勇，湖北武汉人，1947年生，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，国家重点学科“武汉大学中国哲学学科”学术带头人，在...
[国学理论] 论“宋韵”的美学向度 2022-11-09
“宋韵”是一个界定于宋代的文化美学概念，意在统括提挈两宋历史的本质，并区别于古代其他时代如唐代。 “韵”是中国艺术与美学最虚灵的关键词之一，对它做出准确的界定并非易...
[国学理论] 勾勒中华文明起源形成发展图景—简述中华文明探源工程的成果与意义 2022-11-09
5月27日，中共中央政治局就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习。习近平总书记在主持学习时强调，中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界...
[国学理论] 山西民歌里的国风传统 2022-11-09
“世界民歌看中国，中国民歌看山西，山西民歌看左权。”山西是民歌的海洋，全省百余县，几乎县县都有自己的民歌。已经收集整理的山西民歌多达两万余首，有“山歌”“号子”“...