苦魂滞魄 乘光解脱：话说幽烛破暗的道教灯仪（上）
日期：2018-05-25 18:04:29
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文／李远国 李黎鹤 灯，是道教斋醮法事中频繁使用的法器。在斋醮坛场上，燃灯与烧香同样重要。凡举行有关燃灯祭招的仪式，即谓之灯仪，这是道教斋醮的一种常用科仪。 台北松山...
苦魂滞魄 乘光解脱：话说幽烛破暗的道教灯仪（下）
日期：2018-05-25 18:04:26
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文／李远国 李黎鹤 分灯科仪，是在唐宋时从礼灯仪式中衍化出的最具道教思想特色的一种仪式。道教认为荐拔亡灵，照破幽暗之灯，须得慧光之法，故在灯仪中衍化出分灯之法。分灯...
星君主世 荣乐寿苦：话说分属四方四宫的二十八宿星君（上）
日期：2018-05-24 19:30:36
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文／李远国 李黎鹤 五千多年前，中国先民就开始观测天文，以后积累了大量文献资料。古人总把世界的一切看作是一个整体，认为星空的变化关系着地上人们的吉凶祸福，认为人事变...
星君主世 荣乐寿苦：话说分属四方四宫的二十八宿星君（下）
日期：2018-05-24 19:30:33
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文／李远国 李黎鹤 在南宋石刻造像中，也发现了一些二十八星君的造像。 星象在古代有着重要的地位（资料图） 如重庆大足石门山第10号窟圣府洞，三尊主像为紫微大帝、太阳帝君、...
发号施令 役使鬼神：试论道教法印的源流变革（上）
日期：2018-05-23 20:33:14
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文／李远国 李黎鹤 法印，是历代的高道祖师们出于宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容而刻造的各种印章。这些法印象征着三天...
发号施令 役使鬼神：试论道教法印的源流变革（下）
日期：2018-05-23 20:33:11
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文／李远国 李黎鹤 在道教看来，法印代表着三界神灵职司的威权，故其用途十分广泛。 法印的用途十分广泛（资料图） 法印的基本用途 凡通神达灵、驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真...
道化万物，万物齐一：借老庄的智慧回答生态的问题（上）
日期：2018-05-18 20:49:48
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文／李远国、李黎鹤 大自然是一个不可分割的整体，而人类只是其中的一部分。以老庄为代表的道教哲学以此为核心信条，而现代生态科学的研究成果也表明这一观点解释了人与自然关...
道化万物，万物齐一：借老庄的智慧回答生态的问题（下）
日期：2018-05-18 20:49:45
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文／李远国、李黎鹤 道教生态论的延伸与发展 由老子肇始、庄子构建的这种天人并生、物我为一的生态智慧，其后成为道家的基本理念。《淮南子》就继承了老庄重视系统、强调和谐...
天人同构，不伤为本：谈谈道教自然观与养生观（上）
日期：2018-05-18 20:49:38
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文／李远国、李黎鹤 天人同构是道教养生学中的一个重要观念。道教认为，人与宇宙万物有共同的物质基础元气。元气沿着宇宙演化的轨迹而行，形成了世间的一切。因此，道教认为，...
天人同构，不伤为本：谈谈道教自然观与养生观（下）
日期：2018-05-18 20:49:34
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文／李远国、李黎鹤 劳作是人类正常的社会活动，但过劳过逸则会损伤机体正常功能，成为内在致病因素。陶弘景《养性延命录》卷上言道：“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤...