【原文】 安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。 目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，...

【题解】 本篇的中心在于讨论人的精神世界，应该怎样反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。庄子在本篇里所说的德，并非通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙...

【原文】 凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者...

【题解】 宗指敬仰、尊崇，大宗师意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是道。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张...

【原文】 凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。 故郑人之取玉也，载司南之车，为...

【题解】 《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。庄子对宇宙万物的认识基于道，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不 同，世间的一切...

【原文】 摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌匿端，隐貌逃情，而人不知...

【题解】 骈拇指并合的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢？那就是合乎自然，顺应人情的东西。倡导听任自然，顺应人情的思想...

【原文】 古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。 何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料...

【题解】 在是自在的意思，宥是宽容的意思。反对人为，提倡自然，阐述无为而治的主张就是本篇的主旨。 全篇大体分为六个部分。第一部分至吾又何暇治天下哉，指出一切有为之治都...

【题解】 胠箧的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的仁义，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原...

【题解】 天和地在庄子哲学体系中乃是元气之所生，万物之所祖，一高远在上，一浊重在下，故而以天地开篇。本篇的主旨仍在于阐述无为而治的主张，跟《在宥》的主旨大体相同，表...

【原文】 奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及...

【题解】 田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。 全文自然分成长短不一、...

【题解】本篇是《庄子》的又一代表篇目。齐物论包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是齐物。庄子还...

【题解】 本篇是外篇的最后一篇，以篇首的三个字作为篇名。知是一寓托的人名，北游指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做玄，玄指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知...

【题解】 跟《天地》篇一样，中心还是倡导无为；所谓天道，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。 全文大体分成八个部分。第一部分至谓之天乐，指出自然规律不停地运行，万...

【题解】 让王，意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。轻物重生的观点历来多有指斥，认...

【题解】 庚桑楚是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。...

【题解】 天运的内容跟《天地》、《天道》差不多，仍是主要讨论无为而治。所谓天运，即各种自然现象无心运行而自动。 全文大体可以分为七个部分，第一部分至此谓上皇，就日、月...