[思孟学派研究] 孟子正义论 2018-05-01
孟子正义论的基本观念架构是：仁→利→知→义→智→礼→乐。仁是作为所有一切之大本大源的仁爱情感；利是由仁爱中的差等之爱所导致的利欲及其冲突；知是作为正义直觉或正义感的良知，...
[思孟学派研究] 论“理性事实”与“隐默之知”——从一个新的角度看康德与孟子的区别 2017-12-05
论“理性事实”与“隐默之知” ——从一个新的视角看康德与孟子的区别 杨泽波 内容提要 ：近年来，牟门弟子李明辉先生以“理性事实”和“隐默之知”为基础诠释康德与孟子，引起...
[思孟学派研究] 战国社会的仁道危机和孔孟仁学的思想贡献 2017-12-05
战国社会的仁道危机和孔孟仁学的思想贡献 徐克谦 “仁”作为具有一定道德意味的观念，其实在孔子之前就已经出现。孔子说过：“古也有志：克己复礼，仁也。”（见《左传》）可...
[思孟学派研究] 孟子“义内”说发微 2017-12-05
孟子“义内”说发微 徐克谦 “义内”说是孟子思想中的一个重要命题，它涉及到人性、人禽之辨、道德礼法的本原、道德理性的普遍合理性等一系列问题。本文分析了孟子与告子围绕...
[思孟学派研究] “徒法不能以自行”到底何意？ 2017-12-05
“徒法不能以自行”到底何意 ——与林桂榛先生商榷兼及经典文本诠释问题 王心竹 （中国政法大学人文学院哲学系讲师 北京 102249） 摘 要： “徒善不能以为政，徒法不能以自行”出...
[思孟学派研究] 孟子与亚里士多德德性理论之比较 2017-12-05
孟子与亚里士多德德性理论之比较 戴兆国 【内容提要】作为伦理思想的源头，孟子和亚里士多德的伦理理论都表现为典型的德性伦理形态，二者既存在着共通的思想内容，也有差异。...
[思孟学派研究] 我们时代的问题与儒家的正义论 2017-12-05
. 《太一生水》的“水”与万物之生成 ——兼论《太一生水》的成书年代 白奚 （首都师范大学哲学系） （原载《中国哲学史》2012年第3期） 郭店楚简佚籍《太一生水》篇记载了一个以...