字仲纪号仲虚，系三十九代太玄公知从子也，生有异征，太玄公假寐，梦神人飞空而至曰：「余自华盖山来游，君家愿见容乎？」及觉而生，幼颍特宽厚，双目烛人性，嗜老庄言，于仙...

字晓初，清光绪年生，精道法，能文章，道貌岸然，风仪峻整，生子六人；字光绪三十年甲辰嗣位后，乃请封其祖培源、父仁，为光禄大夫，虔修世教，承先启后，厥功颇伟，曾云游...

字汉基，翊辰次子。幼即好学通秘籍。清顺治八年（公元一六五一年）袭爵，十二年入觐，清世祖皇帝驾幸南海子召见，询及历代宗系，以世家称之。命光禄寺设宴，陪以礼部堂官，又...

字子璇别号耆山，着成砚泉文集二十卷，明辽王嘉而梓之，王公缙绅之士，亦莫不敬重焉。 明太祖洪武十一年（公元一三七八年）获授正一嗣教道合吾为阐祖光范大真人。洪武十五年辛...

字善述。清圣祖皇帝赐御书碧城额以为号，生八月而父卒，叔洪偕摄教事。致十四岁袭爵入觐，（公元一六八０年）及康熙十九年，有觎夺大真人印者，卒不敢试。上命分坛祷雨，真人...

字鹤琴、号瑞龄，谱明道生，清光绪三十年甲辰（公元一九０四年）九月初五生，父元旭，母万氏，昆玉六人，天师其长也。精道法、擅符箓，笔力道劲，先后如一，得者灵验异常，故...

字彦玑别号西璧，宇初之弟也，七岁能诗，及长凡秘要儒经子史究索无遗，着有西璧文集传于世，明成祖永乐八年庚寅（公元一四一一年）嗣教，命治浙江潮患，乃书铁符戒弟子黄端有...

道教是崇拜多神的宗教，这与基督教等所谓「一神教」不同。道教崇奉的神灵种类繁多，下面只能介绍一些地位较高且较有影响者。 1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道...

字仁祉，号龙虎主人。常偕诸弟朝夕笃学，一遵庭训。清康熙五十四年（公元一七一五年）袭爵，召见畅春园，赐庭宴，恩命如旧。履觐天颜，宠有加。清世宗皇帝御极，授光禄大夫...

字文开号九阳，父自埕，西璧嫡子也，年十一嗣教。于洪武二十年丙寅（公元一三八七年）腊月宴坐庭，突有道者谒见，衣貌甚奇，自称重阳子，遗菊花一本曰：「愿假馆门下六十年。...

修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真...

字辅天，号灵谷，仁祉之子。生而歧嶷，英俊轶伦。钦差刘公以神童目之，居恒与弟子员阐明道典，究理法秘，及先儒书册，精勤不懈。清乾隆七年壬戌（公元一七四二年），奉旨承袭...

字孟阳号太和，明宣得十年乙卯（公元一四三五年）正月九日生，时有灵芝出东柱础下，自幼明敏绝人，凡祖秘儒书一览辄了，喜为诗词，然所发皆非尘世语，读者莫不奇之。 明正统十...

道教的神仙系统，数量极其庞大，而且有逐步扩大之势。从理论上说，尊神皆由道气所化，而道气是无限的，无限的气可以化生出无数的神人、真人。同时，人得道可以成仙，仙可以由...

字方直，号宜亭。资质聪敏，总角不凡。清乾隆三十一年丁亥（公元一七六年），十五岁袭爵入觐，以祈雨立应晋秩正三品，换给爵印，赐真灵符弟匾额，内绣老子像，病愈书法经。复...

字天锡别号贞一又号七一丈人，元吉堂弟也，生时有异征，博学能文，长于诗书。 明成化十年甲午（公元一四七四年）入觐，锡燕内庭，遣中官梁芳传旨，聘成国公朱仪为配，明年诏赴...

真武大帝的来历：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生於大罗境上无欲天宫，凈乐国王善胜皇...

字士瞻别号湛然，元庆之子，明弘治二年，贞一梦中神人配剑植梓于庭而生，及长有祖父风，明弘治十四年辛酉（公元一五０一年）甫十二岁，奉诏随赴入朝，上顾而奇之，赐宴钦安殿...

字绍武号锦崖又号体山，貌魁岸，深沉足智，能文善诗，四方知名之士乐与之游。九龄入大学，清乾隆三十六年辛卯（公元一七七一年）游京，三十九年甲午（公元一七七四年）考入四...

十殿阎王的来历：阎王，即阎罗王，或称阎罗大王，也称阎魔王。阎魔，即琰摩、琰摩罗，原系梵语之译音。阎王原是古印度神话中阴间的主宰，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女...