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“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”这是1978年启功先生66岁时，自撰的著名《墓志铭》，字里行间充满诙谐幽默和自我调侃的意味。27年后的2005年6月30日，这位国学大师、睿智的老者永远地离开了我们。对于他的逝世，许多人都扼腕叹息，又一个大师离我们远去。启功的生前挚友、著名红学家冯其庸沉痛地说:“启功先生是中国学术界、书画界和文物收藏界的泰斗，他率直刚正、儒雅大方、幽默风趣，是为人师表的典范。他的逝世，是中国文化界的巨大损失。” 启功，1912年生于北京，是我国公认的当代著名教育家﹑学者、书画家﹑文物鉴定家和诗人，有诗、书、画“三绝”之称。尽名满天下，然启功先生却生性旷达洒脱，淡泊名利。他曾经用九个字来概括自己的学问，叫做“庞杂寡要，无家可乘焉。”虽自称无家可乘，但其书法却自成一家，被世人公认为的著名书法家，此外他还在诗词、绘画和文物鉴定等方面都成就斐然，堪称一代宗师。 一、家道中落 得遇恩师 启功出身皇族，其始祖弘昼是清朝雍正皇帝的第五个儿子，和乾隆皇帝是同父异母的弟兄。由于宫廷内部的权利纷争，自始祖之后，这一支系的爵位被逐代降低，到了启功曾祖父这一代，受封爵位所得的奉禄都难以养家糊口。之后，启功的祖辈被迫以普通百姓的身份参加科举考试，依靠自己的努力谋取了一份功名。因此，很多关注启功的皇族身份的人，并称其为爱新觉罗•启功，然而启功先生却从不以皇族出身自居。他说自己从未姓过爱新觉罗，“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当八旗弟子，靠自己的本领谋生”。他在自己所有的书画、著作、文章和书信中，也从不题写爱新觉罗字样。 启功刚满一周岁时，父亲因肺病不幸去世，他不得不便随曾祖父和祖父一起生活。由于特殊的家庭环境，启功自幼就受到严格的启蒙教育和良好的道德熏陶。祖父毓隆对书法和绘画都有很深的造诣，经常让他看着自己画画。后来启功回忆起祖父时说到：“他随便找一张纸，或一个小扇面，不用什么特意的构思安排，更不用打底稿，随便地信手点染，这里几笔，那里几笔，不一会儿就画好一幅山水或一幅松竹。每到这时，我总睁大眼睛，呆呆地在一旁观看，那惊讶、羡慕的神情，就像所有的小孩子看魔术表演一样，吃惊那大活人是怎么变出来的？在我幼小的心灵里，我觉得这是一件最令人神往、最神秘的本领。因此从小我就萌发要当一个画家的想法。”启功一直保存着祖父的墨迹，这些书法绘画作品，使启功从小就对中国的传统文化着迷。然而不幸的是，1922年就在启功十岁时，曾祖父和祖父先后去世。同年，家中还有多位亲人也先后故去，家业因偿还债务和办理丧事而破产，寡母孤儿及未出嫁的姑姑，使启功生活举步维艰。 1924年，曾祖父和祖父的几位门生非常同情他们“霜媳弱女，同抚孤孙”的遭遇，酬资仗义相助，启功才得以插班就读于汇文学校小学部。在15岁到18岁之间，启功曾先后随贾羲民(尔鲁)先生、吴镜汀先生学习中国绘画，随戴姜福(绥之)先生学习古典文学。贾老师不仅精通博通画史，而且对于书画鉴赏也极有素养，见解卓识。他经常带启功到故宫博物院看陈列的古代书画，有时还和一些朋友边看边评论，启功也一一记下。多了让他多学画法技巧，贾先生又将他介绍给吴镜汀先生。吴先生教授画法极为耐心，绝不笼统空谈，而是专门把极为重要的窍门指出。在名家名画的熏陶中，启功的书法绘画水平大有长进，也锻炼了其在书画鉴定上的眼力。1930年，18岁的启功先生又经一位世交好友的介绍，师从戴姜福先生学习中国古典文学，习作旧诗词。由于老师的精心培育，加上他刻苦自学，从青年时代起，启功便打下了坚实的中国古典文学和历史基础。 1933年，21岁的启功中学尚未毕业，其在书法和绘画上已经显示出深厚的功力。然而也是在这一年，他却因为家境贫困辍学了。就在他急于寻找职业来维持全家生活的时候，曾祖父的门生我国著名的教育家傅增湘，得知这一消息，便带着启功的作品找到了辅仁大学的校长陈垣。 当傅增湘把启功几篇文章和画的一幅扇面给陈垣看，陈垣看过后认为其“写作俱佳”，并愉快地接受了这个很有水平的年轻人。从此，启功就遇到了一位精心培育并影响其终生的恩师，这也成为他一生的转折点。陈垣先安排他到辅仁大学附中教国文，但不到两年，启功就便被分管附中的某院长以“中学未毕业就教中学不合制度”为由辞退。1935年，陈垣先生又安排启功到辅仁大学美术系任助教，美术系的领导仍是那位院长，一年多后，再次以“学历不够”为由被其辞退。 当时正值北平沦陷时期，在日伪控制下的北平，物价飞涨，已经失业的启功只得以出卖字画和做家教来维持一家人的生活。陈垣得知这一消息后，再次把他召到了自己的身边，他深信启功是位真才实学的青年，并且直接让他来教大学一年级的“国文课”。这是陈垣先生亲自掌教的一门课程，从此以后启功先生再也没有离开神圣的教育岗位，直至终老。 启功先生曾经多次说过，此生有两个恩人，其中之一就是陈垣校长。陈垣对他情谊之纯、之真、之深，使启功终生难忘。他曾动情地回忆道：“我从21岁起得识陈垣先生，直到他去世。受陈老师教导，经历近四十年。”为了却报答师恩的夙愿，1990年已耄耋之年的启功，呕心沥血伏案三年，创作了上百幅书画作品。次年，在陈垣先生诞辰110周年之际，他用这些书画在香港义卖所得的163万元人民币设立了“北京师范大学励耘奖学助学基金”。基金以“励耘”命名，是因为老校长陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。”陈垣久居此屋，励耘书屋由此得名。赵朴初先生题诗赞曰：“输肝折齿励耕耘，此日逾知师道尊。万翼垂天鸾凤起，千秋不倦诲人心。” 二、诗书画鉴 成就斐然 启功先生著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也深有研究。其在书画、诗词和鉴定等诸多领域均达到了后人难以逾越的高度，是当之无愧的国学大师。 启功先生自幼便练习书法，开始他与一般的小孩一样，悬腕运笔总是哆嗦，描“红字”的成绩也不理想，以致后来他的画比字好。一次他的表舅请他作画，却事先叮嘱再三：画好后千万别在上面题款，他要另找人写。恩师陈垣也曾对他说：“你要给学生批改作文，学生的字写得比你漂亮，你心里会是什么滋味？”这些事情对他刺激较大，也促使启功先生立志勤奋练字，其书法有了很大的进步。陈垣看后又加指点：“不要用毛笔去模拟刀刃所刻的效果，以免流于矫揉造作之弊。”悟性过人的他由此深得其理，后来便提出了“学书别有观碑法”、“透过刀锋看笔锋”、“半生师笔不师刀”等名言。 古人有“书法以用笔为先”之说。启功曾花大量的时间和精力苦练用笔，一笔一笔地琢磨，临帖临得分毫无差。但写出来的字平看还可以，一挂起来就没神了。经过多年探索再三揣摩，启功发现问题在字的“结构”上，字的重心聚集处并不是在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远处的四角处，从而得出了楷书（又叫真书）的结字规律，这个规律就是合乎黄金分割即黄金率。于是他采用一个更为符合字形结构的划分法，就是由他首创的“五三五”不等分，这种字形上下左右的分量较大，中间的分量较小，而不是“九宫格”那样的“九等分”。此后，在总结出真书结字黄金律的基础上，他又反复研究，发现汉字结构具有“先紧后松、左紧右松、内紧外松”的规律，所以对历来所说汉字应“横平竖直”之言产生置疑。启功认为写字只要写出结构，好看就行，爱怎么拿笔就怎么拿，爱怎样用笔就怎样用笔。哪怕每天写几个字，把字的结构写准确就是功夫。 作为当代名扬海内外的书法家，启功不受流派戒律束缚，其书法自成一家，被人们奉为启体。他认为，“学写字首先要敢于不受自古以来各流派清规戒律的束缚。比方说，笔只能怎么拿，腕只能怎么用，这是很害人的。”其次“向古人学习也不一定死学某一家、某一派。我幼年时学祖父和上辈成亲王的，后来又学过赵孟睢⒍洳⒚总溃俸罄囱Ф酢⒀照媲洹⑴费粞疤迫诵淳甓移诩溲ЯāＵ庋媸詹⑿睿捅涑闪俗约旱亩鳌！闭亲⒁獠┎芍诩抑ぃ艄Φ氖榉ú糯锏郊扔猩詈翊常钟凶约憾捞胤绺竦木辰纭?/P> 当然，启功先生书法成就既来自天分，更来自勤奋。他临习了大量碑帖，积淀了深厚的功底，并结合自己的审美情趣，最终独树一帜，成为大家。他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵味和深远的意境，内紧外放的结构，遒劲有力的笔画，布局严谨的章法，都达到了炉火纯青的地步。因而，书法界对他的作品评价极高，认为其作品“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书，它渊雅而具古韵，饶有书卷气息；它隽永而兼洒脱，使观赏者觉得余味无穷，因为这是从学问中来，从诗境中来的结果。” 启功先生不仅书法作品自成一家，其对书法理论也有独到研究。他曾对许多著名碑帖进行过广泛而深入的考辨，写下了大量的专业论文，对书法史和碑帖史的研究做出巨大贡献。他所著的《论书绝句一百首》，以100篇一诗一文的形式，系统总结了自己几十年来研究书法的心得体会，在书法界有广泛而深远的影响。特别是诗中的自注，行文隽逸，见解独到。其中对历代著名书法家的特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。他认为：书法是我国民族文化的优良传统之一，既有文化交流的实用价值，又是一门独放异彩、具有欣赏价值的民族艺术和文字艺术。 (责任编辑：admin) |