 南京大屠杀中日军暴行  制造南京大屠杀战犯接受审判 新华社发 2014年12月13日，首次南京大屠杀死难者国家公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席并发表重要讲话，他强调“只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。”南京大屠杀纪念活动成为国家公祭，对于保存历史记忆、彰显国家意志、借鉴历史智慧、协调国际关系具有独特的价值和意义。 保存历史记忆 历史是客观的真实存在，尊重历史、敬畏历史，通过多种途径尽力保存历史记忆，是一个国家、一个民族对待历史应持的正确态度。举行南京大屠杀死难者国家公祭，其意正在于表达对历史的尊重、追忆和缅怀。 1937年12月13日，侵华日军在南京开始对我同胞实施长达40余天的大屠杀，30万同胞惨遭杀戮，这是中国历史的惨剧，也是人类文明史上最黑暗的一页。南京大屠杀死难者国家公祭，通过其特定的仪式和空间建构，可将人们带入历史的时空，置身历史的场景，去感受历史的真实，触摸历史的遗存。国家公祭作为一种周期性纪念，是保存南京大屠杀历史记忆、传承南京大屠杀历史叙述的重要途径。 同时，从1931年到1945年，侵华日军在中国制造了数万起杀害中国平民的血案。如1932年9月辽宁平顶山惨案，3000余名平民遭屠杀；1943年5月湖南厂窖惨案，3万多平民遭杀戮。侵华日军实施的无差别轰炸，范围涵盖粤、豫、赣、浙、桂、闽、皖、湘、鄂、川、康、陕、甘、青、黔、滇等20余省，大量无辜生命在轰炸中惨遭不幸。国家公祭的对象不仅仅是南京大屠杀的死难者，同时也包括所有在日本帝国主义侵华期间惨遭杀戮的死难者。国家公祭保存的不仅是南京一地的城市记忆，而且是中华民族一段惨痛历史的完整记忆。 南京大屠杀死难者国家公祭，不仅有利于强化中华民族对于南京大屠杀的历史记忆，也有利于世界人民了解南京大屠杀的历史真相，使南京大屠杀成为一种世界记忆。在第二次世界大战末期，日本政府大量销毁档案、文书等证据，造成还原历史真实、清算战争责任的困难。而日本社会又特别重视其作为战争“受害者”史料、证据的发掘、保存和利用，强调原子弹给日本造成的灾难，由此模糊了国际社会对日本作为战争“加害者”的认识。加上中国学者关于南京大屠杀的资料整理、学术成果、文艺作品在西方和世界其他国家的传播力度、传播范围有限，影响了国际社会对南京大屠杀的认知和判断。国家公祭将南京大屠杀的历史呈现在世人面前，无疑有助于国际社会建构和保存南京大屠杀的历史记忆。 彰显国家意志 南京大屠杀死难者国家公祭是以立法形式确立的一种国家行为，它是国家意志的表达，也是国家文明进步的体现。 日军侵华期间，视中华儿女生命如草芥，不论男女老幼，或开膛破肚、剖腹取心，或作细菌试验的标本，或作新兵练习刺杀的靶子，甚至举行疯狂的杀人比赛，生命的尊严、生命的权利荡然无存。南京大屠杀是对包括生命权在内的各项人权的粗暴践踏，是漠视生命、灭绝人性的野蛮行为。南京大屠杀死难者国家公祭，彰显了中国共产党、中国政府和中国人民对生命的尊重、对人权的捍卫，也是对死难者遗属和幸存者的精神慰藉。 南京大屠杀是战争带来的灾难，是战争酿成的苦果。没有日本侵华战争的爆发，就不会有南京大屠杀悲剧的形成。要避免历史的悲剧重演，唯有反对战争、远离战争，走和平发展道路。习近平总书记指出：“历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。”这表达了中国共产党、中国政府和中国人民对和平的诉求、对战争的唾弃。在国家公祭仪式上，77名南京市青少年宣读《和平宣言》，向世界发出了和平的声音。 南京大屠杀对于中华民族而言是屈辱的历史，国家公祭仪式的举行表明，中国政府和中国人民能坦然面对这段历史，彰显了国家富强之后的国家自信、民族自信。“文化大革命”时期，保存南京大屠杀记忆的努力曾被批判为“长敌人的志气，灭人民的威风”；改革开放后，恢复南京大屠杀记忆的努力取得突破。1985年前后，建成侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并在中山码头、燕子矶、草鞋峡、煤炭港、上新河、汉中门、武定门、花神庙、普德寺、清凉山、北极阁、东郊丛葬地等处，建成侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念碑。1994年起，江苏省和南京市共同主办悼念南京大屠杀遇难同胞仪式，20年未曾间断。南京大屠杀国家公祭的举行，进一步彰显了中国共产党、中国政府和中国人民还原历史真相的勇气和胸怀，是国家自信、民族自信的表达和升华。 近年来，日本右翼势力不断挑战历史，公然为日本军国主义翻案，一再否定南京大屠杀铁一般的事实，力图推翻战后远东国际军事法庭对南京大屠杀案和日本战犯的判决。南京大屠杀死难者国家公祭，从国家层面宣示了对日本右翼势力的抗议和不满。“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应。”习近平总书记的这番讲话，是对日本右翼势力的回应，也表明了中国共产党、中国政府和中国人民对待日本右翼势力的基本立场和鲜明态度。 借鉴历史智慧 历史是教科书、营养剂，历史智慧可以启迪后人、告诉未来。1877年，在纪念1848年二月革命30周年时，法国大文学家维克多·雨果曾写下这样一段名言：“永远不要忘记周年纪念日，开展纪念日活动，如同点燃一支火炬”。“火炬”的功能在于照亮现实与未来，给人启迪与智慧。南京大屠杀国家公祭同样具有启迪后人、传递智慧的社会功能。 南京大屠杀之所以发生，根本原因在于中国经济的落后，在于当时中日之间国力的差距。日本自明治维新后迅速走上资本主义发展道路，进入先进工业国家行列，综合国力显著增强；中国则未能跟上世界现代化的步伐，仍属典型的农业国家，综合国力日渐式微。“落后必然挨打”，这是南京大屠杀留给国人的惨痛教训，也是总结日军侵华历史得出的基本认识。国家公祭能告诉国人“落后必然挨打”的道理，从而致力于国家经济发展、社会进步，在实现中华民族伟大复兴中国梦的现实进程中，找准自己的位置，担当历史的责任。 铭记民族的历史，感知国家的苦难，是爱国主义萌生的力量源泉。经历大灾大难的民族之所以具有强大的凝聚力，道理也就在这里。举行南京大屠杀死难者国家公祭，再现中华民族曾经遭受的屈辱和苦难，能唤起国人的觉醒，激发国人的爱国热情，凝聚国人的爱国力量，使国人明白个人与国家、个人命运与国家富强、民族振兴的关系。国家公祭是对国人尤其是青少年实施爱国主义教育的有效载体。 和平是人类的向往和追求，但和平的实现与维护离不开每一个人的努力。南京大屠杀死难者国家公祭，能使国人重新审视和平对于国家发展、民族生存的价值，从而产生对和平的向往和追求。为了和平，我们可以不计前嫌，但不能不记前史，忘却历史的记忆；为了和平，我们应做和平使者，播撒和平的种子，但不能乞求和平，讳言历史的伤痛。 协调国际关系 南京大屠杀死难者国家公祭不是要延续民族仇恨，而是要在牢记历史教训的基础上，发展中国与世界各国的友好关系，通过国家公祭这一平台，加强与国际社会的对话和交流。 中国与日本是一衣带水的友好邻邦，有着近两千年友好交往的历史。举行南京大屠杀死难者国家公祭，是为了总结过去，放眼未来，发展中日友好合作关系，而不是激起中日之间的民族仇恨、挑起中日之间的民族矛盾。在举行南京大屠杀死难者国家公祭时，中国共产党、中国政府注意把日本右翼势力与日本人民区分开来，并寄望中日两国人民世代友好下去，以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。 设立国家公祭日，是国际社会通行的做法。第二次世界大战后，主要参战国政府先后确立各自的国家级哀悼日。德国早在1995年通过法律，将1月27日确定为大屠杀受害者纪念日。波兰奥斯威辛集中营纪念馆、美国珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆、日本广岛和长崎原子弹爆炸纪念馆，毎年都定期举行国家公祭。举行国家公祭悼念惨案的死难者，已成为一种国际惯例。我国举行南京大屠杀死难者国家公祭，有利于增进与国际社会的对话、沟通与交流，推进我国融入国际社会、适应国际潮流。 南京大屠杀死难者国家公祭，也是鸣谢国际友人的重要契机。中华民族的抗日战争，得到了国际社会的广泛援助。习近平总书记在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上，对南京大屠杀期间冒着风险，以各种方式保护南京民众，并记录下日本侵略者残暴行径的众多国际友人，如德国的约翰·拉贝、丹麦的贝恩哈尔·辛德贝格、美国的约翰·马吉等人，表达了中国政府和中国人民的谢意。这种感谢，既有利于塑造文明大国的形象和协调国际关系，也有利于赢得国际社会对南京大屠杀的关注。 总之，以立法形式将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日，是包含智慧、彰显理性的决策，国家公祭的延续对于南京大屠杀历史的固化与传承将产生深远影响。 （作者单位：华南师范大学马克思主义学院，本文系理论粤军项目阶段性成果） (责任编辑：admin) |