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大哉国学

http://www.newdu.com 2017-11-23 国学网 王俊杰 参加讨论

    壬辰嘉龙,是年双春,和谐社会呈繁花之景,十八大召开近在眼前,洎国学网十年之庆,思往事,追来者,重感国学文化之博大,英杰之璀璨,争鸣之繁盛,传播之悠远,不禁唏嘘感叹,无奈才疏学浅,难表一二,虽无倚马之速,尚乏彩笔之传,亦今之学子动于天地五行、感于经国文章之情也。
    远古女娲造人之力、羲和驭日之功、盘古开天之创、大禹治水之坚,其功业彪炳与日月同辉,与天地永存。自仓颉造字以后,先民奋其智、尽其力,繁衍华夏民族之时,刻字于龟甲、竹帛之上,遂使中华文化生命不息,代代相传而无断裂。自春秋战国百家争鸣之始,迄晚清瓦解崩裂之末,虽政权更迭无数,年号变迁频繁,民族统治交迭,至列强侵入为止,终得延续发展而无断裂,薪火相传而得新生,确为世界文化丛林之大者,久者,强者。
    伏羲氏画八卦作十言,推三元以化民,轩辕黄帝造舟车、屋宇,服冕垂衣,有衮龙之赞,唐尧放勋,其仁如天,其知如神,如日之照临,虞舜重华,弹五弦之琴,歌南风之诗,遂使《易?系辞》曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。自五礼定、六乐正、八音谐、放马南山之阳,驱牛桃林之塞,文武百官于承平宴乐之时,应制唱和之余,诗文荟萃,应景之语流传;倏忽风云变幻、祸福无常,贬谪流亡之途,战乱流离之痛,哀鸣惨淡,愁苦之辞充溢。所谓“穷苦之词易好,欢愉之辞难工”,文人自轻之苦闷,抑或人生疾痛之难抒,宴乐欢唱之吟咏,抑或君臣对答之景致,均有其镌写丹青之风貌,得天地精气之毓秀。金芝吐秀,来自铜池;甘露凝华,垂于金掌,笔札通于灵长,缣缃著于史册者,不可胜纪。
    孔孟之仁儒,老庄之达道,启中华文化数千年之溯源;诗经之教化,屈宋之流丽,俱为中华文化之精魂;下自两汉,赋体兴盛,有相如扬雄之体势,史家发轫,有马迁班固之熊;三国鼎立,战乱频仍,然三曹建安之慷慨清丽,正始太康之幽眇深邃,加之王谢诸辈、三张二陆二潘一左,南北朝之徐庾,亦足以为诗文之巨擘、文化之鼎盛也;时至隋唐,文化诚为一大转关,五律定文化中心诗歌之型制,自沈宋以降,至李杜成其巅峰,王孟之清新流丽、元白之讽喻通俗、韩柳之铺排清峭、小李杜之密丽爽朗、蔚为大观,经年不衰;社会文化至宋为一大改变,平民兴起,宋词并峙唐诗为一大巅峰,婉约豪放杂糅,苏辛易安之风格兼济,同时唐宋诗之争兴起,波澜壮阔至晚清依然未成定论;下自元明清世俗文学空前之盛,杂剧小说繁盛,关汉卿名闻天下,四大名著远播海外,诗文规模庞大大师辈出,旧文学终结之繁盛,新文学开启之磅礴,蔚为大观,国学经久不衰而历久弥新。
    所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也,梅贻琦如是说;独立之精神,自由之思想,陈寅恪如是之追求;思想自由,兼容并包,蔡元培如是之宗旨;高明者长于独断,沉潜者长于考索,章学诚如是之治学……国学得以醇香永久,亦赖后来者研究传承之考索。当今文界,虽良莠不齐、鱼龙混杂,须秉自由独立之精神,恪守文献,踏实严谨,方能于厚重之中取方寸之功。
    结识国学网及其同仁虽仅一年,感其精诚之态度,治学之严谨,待人之亲厚,相处之和谐,感念国学网内容之丰富全面,形式之简约有序,材料之扎实可信,图文并茂、灵动有趣,遂随手写文字聊聊,聊表感激歆慕之义,亦愿师友承优秀传统,秉自由之精神,传独立之境界,精诚所至金石为开,终饮西山玉露、昆仑芳醪。
     (责任编辑:admin)
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