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壬辰嘉龙，是年双春，和谐社会呈繁花之景，十八大召开近在眼前，洎国学网十年之庆，思往事，追来者，重感国学文化之博大，英杰之璀璨，争鸣之繁盛，传播之悠远，不禁唏嘘感叹，无奈才疏学浅，难表一二，虽无倚马之速，尚乏彩笔之传，亦今之学子动于天地五行、感于经国文章之情也。 远古女娲造人之力、羲和驭日之功、盘古开天之创、大禹治水之坚，其功业彪炳与日月同辉，与天地永存。自仓颉造字以后，先民奋其智、尽其力，繁衍华夏民族之时，刻字于龟甲、竹帛之上，遂使中华文化生命不息，代代相传而无断裂。自春秋战国百家争鸣之始，迄晚清瓦解崩裂之末，虽政权更迭无数，年号变迁频繁，民族统治交迭，至列强侵入为止，终得延续发展而无断裂，薪火相传而得新生，确为世界文化丛林之大者，久者，强者。 伏羲氏画八卦作十言，推三元以化民，轩辕黄帝造舟车、屋宇，服冕垂衣，有衮龙之赞，唐尧放勋，其仁如天，其知如神，如日之照临，虞舜重华，弹五弦之琴，歌南风之诗，遂使《易?系辞》曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。自五礼定、六乐正、八音谐、放马南山之阳，驱牛桃林之塞，文武百官于承平宴乐之时，应制唱和之余，诗文荟萃，应景之语流传；倏忽风云变幻、祸福无常，贬谪流亡之途，战乱流离之痛，哀鸣惨淡，愁苦之辞充溢。所谓“穷苦之词易好，欢愉之辞难工”，文人自轻之苦闷，抑或人生疾痛之难抒，宴乐欢唱之吟咏，抑或君臣对答之景致，均有其镌写丹青之风貌，得天地精气之毓秀。金芝吐秀，来自铜池；甘露凝华，垂于金掌，笔札通于灵长，缣缃著于史册者，不可胜纪。 孔孟之仁儒，老庄之达道，启中华文化数千年之溯源；诗经之教化，屈宋之流丽，俱为中华文化之精魂；下自两汉，赋体兴盛，有相如扬雄之体势，史家发轫，有马迁班固之熊；三国鼎立，战乱频仍，然三曹建安之慷慨清丽，正始太康之幽眇深邃，加之王谢诸辈、三张二陆二潘一左，南北朝之徐庾，亦足以为诗文之巨擘、文化之鼎盛也；时至隋唐，文化诚为一大转关，五律定文化中心诗歌之型制，自沈宋以降，至李杜成其巅峰，王孟之清新流丽、元白之讽喻通俗、韩柳之铺排清峭、小李杜之密丽爽朗、蔚为大观，经年不衰；社会文化至宋为一大改变，平民兴起，宋词并峙唐诗为一大巅峰，婉约豪放杂糅，苏辛易安之风格兼济，同时唐宋诗之争兴起，波澜壮阔至晚清依然未成定论；下自元明清世俗文学空前之盛，杂剧小说繁盛，关汉卿名闻天下，四大名著远播海外，诗文规模庞大大师辈出，旧文学终结之繁盛，新文学开启之磅礴，蔚为大观，国学经久不衰而历久弥新。 所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也，梅贻琦如是说；独立之精神，自由之思想，陈寅恪如是之追求；思想自由，兼容并包，蔡元培如是之宗旨；高明者长于独断，沉潜者长于考索，章学诚如是之治学……国学得以醇香永久，亦赖后来者研究传承之考索。当今文界，虽良莠不齐、鱼龙混杂，须秉自由独立之精神，恪守文献，踏实严谨，方能于厚重之中取方寸之功。 结识国学网及其同仁虽仅一年，感其精诚之态度，治学之严谨，待人之亲厚，相处之和谐，感念国学网内容之丰富全面，形式之简约有序，材料之扎实可信，图文并茂、灵动有趣，遂随手写文字聊聊，聊表感激歆慕之义，亦愿师友承优秀传统，秉自由之精神，传独立之境界，精诚所至金石为开，终饮西山玉露、昆仑芳醪。 (责任编辑：admin) |