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历史观念在中国起源甚早，可以追溯到原始社会先民的神话传说。它不仅表现为人们记忆和追寻历史的意识，而且表现为人们观察社会问题的方法论。历史观念的内涵相当丰富，反映在人们的世界观上主要包括两个方面：一是认为历史是发展变化的，过去、现在和未来相互联系，前后继续而不能割断；二是认为历史可以为现实提供借鉴，历史经验可以为现实社会服务。历史观念是中华民族的优良传统，但主要是由中国历代史家和思想家传延和发展下来，如顾颉刚先生所说的“只限于少数人的使用”。直到现在，缺乏自觉的历史观念，没有养成历史主义观察问题的意识。这种现状亟待改变。 今天的现代化建设事业是人类历史上前所未有的创举，不仅需要运用现代科学知识，而且也需要运用历史知识及其经验。无论个人还是社会，所具有的历史知识越丰富，借鉴历史的素养越高，其发展程度就越成熟和完善。生活在现代社会中的人，如果掌握了丰富的历史知识，具有历史和现实相互联系的意识，当遇到与历史上性质相同的事件，就不会茫然失措，可以运用历史经验应付事变，寻求对策，把事情处理得更好。运用历史经验处理事情可以吸取前人教训，避免再犯历史上出现的错误，使个人的修养逐步提高。同样，人类社会是在历史的发展过程中产生的，具有历史的性质。人只有把自己置于历史之中，才能清楚是从何处来，将要到何处去。现实社会政策的制定不外两大依据：一是根据现实客观形势发展的需要，顺应时势潮流；二是考虑现行制度的历史延续性。现代化建设需要丰富的历史经验和历史智慧，特别是能够运用历史经验解决现实问题的现代化人才。只有具备历史观念，善于从历史上借鉴得失，汲取营养的人，才能不断提高素质。 致用观念的产生早于历史观念，但却具有不同的层次。物质层面上的致用观念，其实用价值比较明显，容易被社会普遍接受；而文化层面上的致用观念，因其价值是间接反映出来，往往不容易深入人心。特别应当指出的是，对于历史学经世致用的观念，不仅社会上大多数人没有自觉意识，即使在史学工作者中这种观念也不普遍。古往今来，在各个不同的历史时期都有一些史家，出于种种意图，强调史学的独立性。这种治史观念造成研究历史脱离现实社会的偏向，史家以考证清楚历史的真相为研究的终极目的，把考证功力误以为学问，往往习惯于以是否具备考证功力评价史家和史著的成就，结果研究历史局限在少数专家的范围，让史学走进封闭的象牙之塔，而不关心是否为社会需要。在今天看来，史学致用观念包括两层内容：一是促进史学自身研究水平的提高，二是推动社会历史的发展。研究历史离不开考证史实，考据对史学发展无疑会起促进作用；但如果就此止步，把揭示历史真相视为治史归宿，而不重视历史学的理论建设，终究会阻碍史学发展，导致史学衰落。特别是仅仅认为考证史学才是学问的观点，危害更大，因为不关心社会对史学提出的问题，史学就不可能适应社 会发展的潮流；不考虑史学成果是否为社会需要，就无法达到致用效果，不可能有益于社会。 我们认为，新世纪中国史学的发展，应当把历史观念与致用观念有机地结合起来。史学工作者不仅需要明确历史和现实的关系，尤其应当明确史学和社会的关系，不断增强史学的致用观念，通过各种形式的历史教育普及历史知识，提高全社会的历史观念。全民族历史观念的普及和提高，有利于继承和发扬中华民族的优良传统，增强爱国主义信念，关心民族命运和国家前途，肩负起时代的重任，自觉献身社会主义现代化建设事业，形成更高层次上的致用观念。倘若如此，就能真正实现顾颉刚先生“历史观念的发达自然一日千里，而无用之用也必定超过致用观念所收获的实惠”的美好愿望。 (责任编辑：admin) |