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李舟楫不仅仅是个画家，更是一个画学研究者。在当代，画家很多，研究者也很多，但能做理论研究，又能画画的人，就少了。不谈理论和实践的水平高低，就理论和实践的统一来看，做到言行一致的人，更是微乎其微。《千秋寒山一舟楫》一书，在赏画之余，还能读好文章，再借由小品文字，深入笔墨山水之境，是笔者从来没有过的读书体验。 认识李舟楫，已经十多年了。从本书中，可以看到李舟楫从元人出发逐渐深入宋人的过程。李舟楫把自己的艺术追求总结为四个字：“南象北骨”。所谓“象”，是指气象；所谓“骨”，是指结体。就山水画而言，“南象”，是指源于元人以来文人画体系的笔墨成就；而“北骨”，是指五代两宋的丘壑营造。“南象北骨”，就是把元人笔墨和宋人丘壑结合在一起。然而这种结合，是有体用之别的。对他而言，笔墨是体，丘壑为用。也就是说，归根结底，其画属于文人山水体系。 清晰的定位，显然基于李舟楫对元人绘画的本质认识。在人民美术出版社出版的其理论著作《明朝那些画家》一书中，他认为，中国绘画自元人始即进入了艺术自觉的时代，而明代以沈周、文徵明为代表的苏州文化复兴，使元人艺术自觉的思想最终在晚明得以确立。所以，李舟楫的绘画，是自17世纪以来，文人山水画的继承和发展。李舟楫认为，即使就笔墨而言，至今依然充满着新鲜、蓬勃的力量以及无限可能性。 《千秋寒山一舟楫》 李舟楫 著 中国广播电视出版社 (责任编辑：admin) |