 提起清明节气，自自然然会出口吟诵起杜牧那首妇孺皆知的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”的诗句。 清明，在仲春与暮春之交，汉刘安《淮南子·天文训》记载说：“春风后十五日，计指乙为清明。”清明后来随着岁月的流转演化为一种民俗节日，以扫墓、祭拜等形式纪念祖先；又因含有踏青、郊游的风俗，故又称为踏青节。 古时，人们往往将寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起，清明就开始具有某种国家法定节日的色彩。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日“清明节”，也叫作“民族扫墓节”。新中国成立后直到2008年，才将清明节正式立为法定节假日。 古代诗人写清明的诗作特多，或寄情，或抒怀，举不胜举，尤以唐、宋两朝为甚。 白居易的《清明夜》诗曰：“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。”清明节夜晚，清风习习，月色朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙，是刺史的府宅。独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花儿。 韩翃在《寒食即事》诗中说：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”暮春的长安城里漫天飞舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始时宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇庭贵族的宫里。 张继在《闾门即事》中云：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。 宋代宋伯仁《清明插柳》：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累，不簪杨柳也何妨。”诗作既写了古时清明插柳的风俗，又写了作者不为尘俗所累，不想插杨柳。这是诗人对旧俗提出的疑问，说明古时也是有人经常想到要改革旧风旧俗的。 同时代的另一个诗人王禹偁在《清明》中曰：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日领家乞新火，晓窗分与读书灯。”诗写一个穷苦的读书人，清明节那天，从邻居那里乞得新火，闻鸡鸣而起，借火光来读书。诗句清新，又耐人寻味。 “风乍起，吹皱一池春水”，清明时节那种“乍暖还寒”的景象已经过去，代之而来的则是阳春三月那惠风和畅，杨柳垂丝，绿草如茵，桃红柳绿，山花烂漫，百鸟争鸣的暖融融的景光，人间春意正浓。 (责任编辑：admin) |