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弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，众这个字，就是群众的众。我们有个成语叫众目睽睽，那么众目睽睽的众呢？你看它的结构是一个目，然后三个人，三人为众，所以叫众目睽睽。 因此一个小孩子，第一个在家里先要懂得孝，到了外面要懂得兄友弟恭的道理，然后做人要懂得诚信，懂得诚信以后，广泛的爱群众，所以众这个字，就是泛爱众，就是你爱人要广泛的爱，不能因为他不是你家乡的人，不能因为他跟你肤色不同而不同，所以泛爱众就是广泛的爱群众。 下面叫而亲仁，一个人如果要提升自己呢，就要亲近仁德的人，所以叫而亲仁。那什么叫做仁呢？我们看造字的时候，仁怎么写。一个人一个二，你看所有的楷字，譬如说行伍的伍，军队的行伍的伍，一个人一个五，它就念伍。那么什呢？一个人一个十，就念什。伍什佰仟这几个字，左边都是人，右边是一个数字，但是都念右边的，只有一个仁爱的仁是特别。你看仁爱的仁，左边一个人，右边二一个二，二是什么意思呢？就是两个人，因为中国讲五伦，基本上都是两个人，第一个就是我，第二个就是你，所以我跟你任何一个”仁”都是我跟你的关系。  《弟子规》（资料图） 比如说你对父母、对兄弟、对朋友，都是我和你的关系，只要是两个人的关系，都要有仁，所以仁这个字就是最根本的，所以它念仁这个音，它不念二。就相当于一棵树的种子，种子仁是在里面，核仁、桃仁都在里面，有了仁就可以长出这棵树完整的这棵树的内容。 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文的文，什么叫做文呢？在中国是一个很重要的字，我们写文这个字的时候，一点一横是古写的上，天上最大的启示，启示的示有三撇，这三撇是什么呢？就是日月星，天上最大的启示是日月星，而文字是一个点一个横然后两撇，就是日月交辉就叫文。所以天上有日月交辉，不断的交辉，不断的有白天晚上，慢慢又形成春夏秋冬，就会形成万物，所以我们生产的产这个字，上面一个文，下面有一个生字，就是天上日月交辉叫文，而万物就会生，所以叫生产的产这个字。所以文这个字是非常重要的一个字。 所以我们看楷字里面，造字的时候告诉我们，教育的教这个字，就是根据孔子这句话来的，因为他是最伟大的教育家，所以弟子入则孝，先写一个孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文，再写一个文。这两个一头一尾，合在一起就是一个教育的教。 什么叫行有余力呢？就是这个家庭里面，如果生了七八个孩子，里面有一个资质别好，然后家里面也有一点馀钱可以供他读书，这个时候他可以去学文，孔子所教学的内容用一个字来代表就叫文。孔子教什么内容呢？诗书礼乐易春秋，可见古代受教育的人多半要先有饭吃，然后再去受教育，这就是行有余力，则以学文。 主讲人简介： 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。  马叔礼 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |