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经验主义对唯心论的内在批判 英国经验主义中的休谟对洛克的批判是一个标准的内在批判，什么叫内在批判呢？就是他先承袭他的系统，然后针对这个系统提出一个观点指出这个系统的限制，这个内在批判是哲学当中很重要的一个观念。这也是一个真正能够让其他的被批判对象能够获得进步，因为你内在的，你承袭了他一个部分，然后指出他的一个限制。休谟承袭了洛克的什么呢？他承袭了他的白板理论。然后他这个白板理论跟洛克基本上是一样，认为心灵在察觉外在世界以前是空无一物的，但一旦察觉以后，这个心灵中的经验进入心灵以后就成了理念了，这个理念在心灵中有一种自我运作的能力，这个运作的能力有两种，一种就是理念可以拷贝，就是我看到一个鸟进来，在我心里我可以想到无数多只鸟，就是一个拷贝，像复印机一样的道理。  休谟（资料图 图源网络） 另外还有一个在心灵中的作用，是可以切割，鸟头跟鸟翅膀跟鸟爪是可以切割的，换言之，只要能够把它弄成一部分的话，你在外头那个鸟飞过来是一整只，但是你在心灵当中，如果你只要鸟头，换言之，这个拷贝理论就是一个量，那么可以切割的话就是一个值，可以切割到什么呢？可以切割到一个个体，成为一个原子。换言之，我讲一个观念你就懂了，我们讲人面狮身像怎么来的？人面狮身像一定是有那个雕塑人面狮身的人，他看过人也看过狮子，他把这个人在他的脑海当中切割，把人的头跟身子分开了，狮子也是把狮头和狮身分开了，然后把人头接到了狮身上，这个叫人面狮身像，当然还有狮面人身像了。那就是把狮子的头接到人的身体上了，那么你爱怎么切割就怎么切割。这一件事情它说明的观念太重要了，最主要的就是人的心灵是独自运作的个体，这个个体有他独自运作的观念、规则，甚至于它刚好就是我们创意要展现的要领。就是说这个世界我们看到的时候是这个样子，但是经过我们心灵的整理以后，只要留下那个理念，理念以后，就经过重新的组合，重新的组合更有趣了，还可以拿来制造放在外在世界当中。你有没有看到人面狮身像呢，你看到人面狮身像的时候，你看到的不单纯是一个艺术作品，实际上也是一个心灵在运作的结果。而基本上所有的艺术作品，甚至于所有的人为作品，包含了典章制度，各式各样的生活中的大小细节，尤其是科技的运用，统统都来自于这个道理。 所以休谟对于洛克讲，道理的起源很有用，但是人的心灵的力量之大可以创造无限多个世界，有拷贝的力量，而且还有分割的力量。然后经过拷贝后的分割，分割后的拷贝，然后再重新组合，组合以后自成实体，应用在世界上出现的结果就是超过我们的想象。所以说这样子的一个发展随着心灵的这种分割能力，所以我们常常看到画作当中，人头马啦，地狱里面有马头人，牛面狮身什么的，各式各样的千里眼顺风耳这些观念，都是把不同的理念应用在我们的生活当中，而这个应用就构成了另外一种世界的构造。问题在哪里？问题在于这种经过理念所构造出来的世界有可能为真。有可能为真还不单纯的是讲科技产品的应用为真，原来没有的世界发明了新的东西，那个发明创造。 (责任编辑：admin) |