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文/弓难张 当美酒、美味、美女及美景，这四美同时呈现你眼前的时候，相信每一位当事者都会因美不胜收而陶醉其中，甚至大部分人会忘乎所以。 但有一个人不这样看，他反而劝谏、提醒你，四美有其一你就面临极大危险了，此人就是公元前344年的鲁共公。  鲁共公择言（资料图 图源网络） 我们听听他在《战国策·魏策·鲁共公择言》里怎么对梁惠王说的： 一美酒仪狄之酒也 昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：“后世必有以酒亡其国者。” 让大禹说中的以酒亡国之君，最著名的当属商纣王，他以酒为池，悬肉为林，令男女裸逐其间，另外宫中还设有九个喝酒场所，供纣王作长夜之饮。结果仪狄造的美酒喝伤了纣王的胃，也喝掉了他治国理政的恒心与耐心，最终周武王灭掉殷商，建立了大周王朝。  “一美酒仪狄之酒也”（资料图 图源网络） 二美味易牙之调也 齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎、熬、燔、炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：“后世必有以味亡其国者。” 齐桓公自己意识到了美味问题，但并没有及时刹车，而是继续重用易牙、竖刁等奸佞小人。公元前643年，齐桓公患重病，易牙、竖刁等人假借齐桓公的命令，堵塞齐宫大门，并在大门前竖起一道高墙，不准任何人进入宫内。齐恒公的五个儿子为了争夺权位互相残杀，没有一个人过问躺在在床上的齐桓公，春秋五霸之首的齐桓公竟然被活活饿死在宫内，尸体在寿宫中整整搁置了67天，蛆虫爬满了尸身。 齐桓公因美味而重用易牙，又因“易牙之调”而饿死，其下场就是很好的注解。  易牙（资料图 图源网络） 三美女南威之美也 晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：“后世必有以色亡其国者。” 南之威又名南威，是位大美女，晋文公知道贪恋南威美色会误国，遂推而远之。其实后世大部分读圣贤书长大的皇帝，都知道贪恋美色的后果，只是做不到“远之”。比如汉成帝刘骜，就是出了名的好色皇帝，他有句名言“我只要温柔乡，不要白云乡。”爱美人，不爱江山，他宠幸赵飞燕、赵合德姐妹，终日荒淫无度，最终命丧赵合德的“温柔乡”里，以其生命践行了他的“誓言”。汉成帝死后十几年的时间，西汉就亡国了。  赵飞燕（资料图 图源网络） 四美景强台之乐也 楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：“后世必有以高台、陂池亡其国者。” 楚庄王知道贪恋美景的恶果而不登强台，后世汉景帝时，经历了七国之乱后的梁孝王刘武大兴土木，在商丘的睢水边建起了方圆几十公里的睢园，又称梁园，招来当时的文人雅士如邹阳、枚乘、司马相如等，整日在园内与美女饮酒赏景、吟诗作赋，忘乎所以。好景不长，忧谗畏讥的梁孝王刘武死后，众宾客纷纷作鸟兽散，梁园很快就破败了。  楚庄王（资料图 图源网络） 鲁共公最后说：“今主君之尊，仪狄之酒也。主君之味，易牙之调也。左白台而右闾须，南威之美也。前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国，今主君兼此四者，可无戒与？” 其实，无论美酒、美味、美女、美景，美好的事物本身没有问题，而且古往今来的人们都喜欢。关键是当局者迷，深陷其中者面对这“四美具”，乐而忘返，解决不好适度、适量的问题，轻则伤身误人，重则犯罪乱政。 俗话说，酒是穿肠毒药，而美酒和美味通常是不分家的，所谓“美酒佳肴”；色是刮骨钢刀，美色与美景也是紧密相连的，所谓“江山美人”。我们普通老百姓贪杯贪色会害人误事，而身居要职的官员们如果贪杯贪色，则会祸国殃民了。 以史为鉴，美酒不喝也罢，若必喝，则点到为止，对于美味，浅尝辄止，对于美女，敬而远之，对于美景，则可远观而不可亵玩。如鲁共公所言，面对四美，始终心存警戒之心，不沾沾自喜。老百姓做到了这些，那么就可以说是一个纯粹的人、高尚的人；而公务人员如果做到了这些，则可以称得上是人民的好公仆了。 (责任编辑：admin) |