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文/清江 “留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。”没有正经不成人，没有痴呆不成活。正经是底色，人生的画卷由此展开；痴呆是油彩，生活的绚丽由此造就。言虽简而实意赅，立身处世不能须臾离也。  “正经”二字，是做人的底色（资料图 图源网络） “正经”二字，是做人的底色。人活一世，不能庸庸碌碌，饱食终日无所用心。所谓正经，不外乎一个“敬”字，整肃身心，收摄精神。心中常怀敬畏，敬畏天地，敬畏父母，敬畏生命。第一先要敬畏我们自己的生命，不自暴自弃，努力向上，如此方不负生养我们的天地父母。 敬畏生命，却要如陆九渊所指示的收拾精神，自作主宰：“人精神在外，至死也劳攘。须收拾精神，自作主宰，收得精神在内时，当恻隐即恻隐，当羞恶即羞恶，谁欺得你？谁瞒得你？”如此才是真实不虚，才不会自欺欺人。  留三分痴呆（资料图 图源网络） 春秋时期遽伯玉，夜晚乘车经过宫阙，按照礼节规定在国君宫门前下车，“不为昭昭信节，不为冥冥堕行”，以此表示自己的敬意。受到卫灵公夫人的称赞：“蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智，敬于事上。”这不仅是对尊者的敬意，更是对自身的敬畏。尊重自己的人格，爱护自己的品行，这才是正经之道。 《易经▪系辞上》曰：“一阴一阳之谓道。”生活总是有张有弛，孔夫子也不是每日里正襟危坐，不苟言笑。当他听到曾皙说“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”时，也不禁喟然叹曰：“吾与点也！”一片向往之情。  生活总是有张有弛（资料图 图源网络） 所谓“留三分痴呆”，不过是保留一点真心，不被尘世纷纷攘攘的功利、庸俗所淹没。《世说新语》记载：“王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”王粲生前喜好驴鸣。所以，魏文帝在其墓前带领同人以一声驴鸣为之送行。常人看来，殊为可笑，岂知内中真意。一声驴鸣，多少悲哀。比之假意嚎哭，乃至请人代哭之辈，不知道高到哪里去了。  采菊东篱下，悠然见南山（资料图 图源网络） 留一点痴气、呆气，让自己还有欣赏“采菊东篱下，悠然见南山”的心态，还有“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”的能力，还有“纵浪大化中，不忧亦不惧”的从容。活得真实一点，轻松一点，简单一点，让生命更自在一点。 (责任编辑：admin) |