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文/清江 《论语》：“见义不为，无勇也。”义者，所宜为也，就是应该做的。见义不为，是无勇敢直前之志也。这是当为而不为。《论语稽》：“未见义而不为无足怪，见而不为，一由于畏难，一由于避祸。畏难不过庸碌者流，避祸则贤者不免。夫遇祸而在所当避，避之可也。如不当避而避之，则畏葸退缩，是无勇也。”如果知义所在，只为避祸免灾而一味退缩，不免流于小人。又岂知富贵在天，死生有命，邀福者未必得福，避祸者未必免祸。  勇者不惧（资料图 图源网络） 戴盈之对孟子说：“田租十分取一，取消关卡、市场的税收，今年还办不到，我先减轻征收，等到明年再完全改正，怎么样？”孟子举例子告诉他，知道这样做不符合正道，就该赶快改正：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”戴盈之既然知道什一之法、去关市之征，说明他知道应该怎么做，这是懂得义。既然知道义还要等待来年，这就是孔子所说的“见义不为，无勇也”。朱子甚至认为，知道不合义理而不能速改，这与每月偷一只鸡的做法有何区别？  虽千万人吾往矣的气魄（资料图 图源网络） “事不避难，义不逃责”，这是晚清汤霖为《颐园老人生日宴游图》所作题跋中的两句话。既是汤氏一门家风，也是为人处世的基本原则。中华民族的兴旺发达，就是有了这些敢于担当、不畏艰辛的志士仁人，用自己的行动诠释了义之所在，虽千万人吾往矣的气魄。 《宋史》说欧阳修“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也”，验之生平行事，分毫不差。“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。”范仲淹平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。现在以言事触宰相得罪被贬，余靖、尹洙救范仲淹也被贬谪，欧阳修在这种情况下，依旧不计后果，敢于直言。  范仲淹（资料图 图源网络） 在写给谏官高若讷的信中，欧阳修直接说：“倘若您还认为希文（范仲淹）不贤而应当斥逐，那么我今天如此为他说话，那是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子判定我的罪过而杀了我。”欧阳修的行为就是“事不避难，义不逃责”最好的例证，知道应该做什么就大胆去做，义之所在，勇往直前。 人生在世，当知“义”为何物。不知义理，懵懂而行。知义之所在，就该事不避难，义不逃责，见义勇为，应做则做。如此，方能挺起脊梁，问心无愧。 (责任编辑：admin) |