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文/沈相辉 人无论高低贵贱，都离不开衣食住行。儒家重在当下人生，故对衣食住行十分关注，认为君子在这些方面都需要合乎礼仪。就拿孔子来说，在《论语·乡党》中，他对穿衣就特别讲究，兹摘数条简析于下。  孔子像（资料图 图源网络） 君子不以绀（gàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵服 绀，深青透红，是斋戒时服装的颜色。緅，黑中透红，是丧服的颜色。这里是说，不用深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。亵服，则是平时在家里所穿的衣服。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。 古代不同颜色的服装有不同的用途，代表了不同的身份，所以孔子特别注重衣服的颜色。在《论语·阳货》篇中他说“恶紫之夺朱也”，也是强调颜色不可逾礼。 当暑，袗（zhěn）絺（chī）绤（xì），必表而出之 袗是单衣，絺是细葛布，绤是粗葛布。这里是说夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。 夏天天气热，所以大家都会穿的凉爽一点。孔子也一样，所以他说夏天可以穿单衣。但他又特别强调，不能光穿一件单衣就出去，而是要将单衣套在内衣外面。因为只穿一件单衣，太过轻薄，有伤风化。相比之下，今天很多人只穿一件背心乃至光着膀子就出门，实在不太像话。至于打着“个性”、“性感”之类的幌子，袒胸露乳，招摇过市之流，就更是不可与语了。  孔庙祭祀（资料图 图源网络） 缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘 这段话的意思是说，黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。 这段话可能会引起动物爱好者的反对，但孔子这段话所说的重点却不在此，而是强调衣服的搭配要合理。今天的时尚圈流行混搭，各种颜色的衣服混在一起穿，确实很有视觉冲击力，使人刺激。但正如老子所说，五色使人目迷，颜色的混搭固然会让人的感官受到愉悦的享受，但同时也可能会让人因此而扰乱了内心的宁静。 亵裘长，短右袂 亵裘是在家穿的衣服，短右袂是指将右袖做短一点。孔子认为平常在家穿的皮袍可以做得长一些，右边的袖子短一些。衣服做长点更容易保暖，所以既然是在家里穿，就不妨做长一点。我们做事情时，右手往往比左手承担的工作量大，所以右边的袖子做短一点，这样方便干活。 《子罕》篇中孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”今天很多人，特别是小孩子，养尊处优，很少干活，大概很难理解孔子这句话的含义了吧！  礼乐文化（资料图 图源网络） 必有寝衣，长一身有半 孔子认为睡觉一定要有睡衣，而且要有一身半长。 据现代卫生专家的说法，人在睡眠时，毛孔开放，易受风寒，比如伤风感冒就与睡后受凉有关；中、老年常见的肩周炎也与睡眠时肩部受寒有关。而穿睡衣可有效地抵御睡后的风寒。另外，人们在工作、生活、学习的交往中，必然带有病菌。而穿睡衣睡觉就可以解决交叉感染问题。由此观之，孔子在当时还是一位卫生专家。 非帷裳，必杀之 帷裳是上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪，折叠缝上。杀，在这里是裁剪的意思。这句话是说，如果不是礼服，一定要加以剪裁。 孔子极其注重上朝和祭祀之礼，所以对朝服和祭服特别重视。所以，在他看来，除了朝服和祭服，其他的衣服都要加以剪裁，否则就乱了礼制。据此而反观今日社会的衣服制度，许多实际上是有待改进的。  中国人重礼（资料图 图源网络） 羔裘玄冠不以吊 这句话是说不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。在当时，羔裘玄冠都是吉服，而丧事属于凶事，所以不可著此而去吊丧。 中国人对丧事的重视远远超过其他的民族，所以丧礼尤为讲究。但是现在一些人似乎渐渐淡化了这一观念，有时参加丧礼时穿着打扮十分喜庆，言语举动时有轻薄，这显然有违礼仪，失了教养。 (责任编辑：admin) |