 本版文字：钟葵（除署名外） 俗语说：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。在多部与刘伯温有关的小说中，有的说他有经天纬地之才，不亚于张良和诸葛亮；有的说他神机妙算，能“前看五百年，后算五百年”；有的说他精通奇门遁甲，甚至能呼风唤雨…… 传说当然不可信，要了解刘伯温的真面目，查阅信史仍是最佳途径，通过综合各方面史料，一个谋略出众、疾恶如仇的刘伯温就会出现在面前。 为官清廉屡次被贬 闭门读书韬光养晦 刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，生于公元1311年，比朱元璋大十几岁。他于元顺帝元统元年（公元1333年）赴元大都（今北京）参加会试，考中进士，被元朝政府任命为江西高安县丞。虽然只是一个八品芝麻官，但刘伯温勤于职守，执法公正，在任数年“有廉直声”。被江西行省征召至行省任职，刘伯温不肯为五斗米折腰，毅然辞官回青田。 至正三年（公元1343年）朝廷再次征召刘伯温为江浙行省儒学副提举，兼任行省考试官。当时元朝吏治腐败，御史台官员不仅没有履行监督的责任，还与贪官同流合污。刘伯温上书弹劾御史失职，结果被朝中权贵阻止，刘伯温愤而再次辞官回家。 至正八年（公元1348年），方国珍聚众数千人在浙东起义，他们在海上拦截元朝政府运送物资的船只，占领海道，乘虚攻打温州，并打败行省左丞博罗特穆尔的军队。江浙行省又一次征召刘伯温，任命他为元帅府都事。刘伯温提议巩固沿海城市的防守，用步步紧逼的方法对付方国珍，使方国珍陷于被动局面。行省左丞帖里帖木尔想招安方国珍，刘伯温提出反对，他说：“方氏兄弟首乱，不诛无以惩后。”帖里帖木尔同意他的意见，决定继续进逼方国珍。方国珍闻讯十分害怕，派人携重金贿赂刘伯温，遭到刘伯温的严词拒绝。 方国珍见刘伯温不受贿，便派人至元大都行贿朝中权贵，结果如愿以偿，朝廷接受了他的投降，并封他为官。同时指责刘伯温“擅持威福”，免了他的官职，并把他拘留在绍兴。 刘伯温一心想为元朝政府做点事，却屡遭挫折，甚至被人陷害。但此时刘伯温对元朝政府还没有完全绝望。没多久，山贼蜂起，江浙行省又起用刘伯温负责剿捕山贼，与行院判石抹宜孙守处州。经略使李国凤上书朝廷称刘伯温剿贼有功，朝廷不予理睬，只授刘伯温为总管府判，不让他参与军事指挥。刘伯温见元政府如此腐败，知道元朝气数将尽，遂弃官回青田，闭门读书，韬光养晦，等待时机。 追随明主知无不言 运筹帷幄算无遗策 至正二十年（公元1360年），刚刚在应天站稳脚跟的朱元璋久闻江浙名士刘基、宋濂、章溢、叶琛等人的大名，便派人聘请他们至建康（今南京）。刘伯温等人至建康后，朱元璋亲自接见他们，刘伯温面陈时务十八策，句句说到朱元璋心坎上，朱元璋大喜，专门建一座礼贤馆接待他们。 性格“豪迈有奇气”的刘伯温遇到朱元璋这样的“真主”，可谓如鱼得水。至正二十年五月，陈友谅攻陷太平，欲乘胜攻应天，江东大震。当时陈友谅在西，张士诚在东，朱元璋问刘伯温有何对策，刘伯温建议先打陈友谅，以威慑张士诚，肃清东西之敌后再北伐中原，成就王业。朱元璋大喜，说：“先生有至计，勿惜尽言。”朱元璋与诸将商议如何对付陈友谅，因敌众我寡，众人或主张投降，或主张退守钟山，只有刘伯温张目不言。朱元璋把他请至内室，征求意见。 刘伯温说：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。且天道后举者胜，以逸待劳，何患不克，取威制胜，以成王业，在此举耳。”朱元璋采用他的计谋，诱敌深入，大破陈友谅。 至正二十一年（公元1361年）正月，表面上仍接受红巾军领袖刘福通、韩林儿领导的朱元璋设御座行庆贺礼，刘伯温独不拜，说：“彼牧监耳，奉之何为！”朱元璋问他为何不拜，刘伯温“隧陈天命有在”，说朱元璋有天命在身，要肩负起建立新王朝的历史使命。朱元璋大为“感悟”，当即决定攻取大计。 至正二十三年（公元1363年），张士诚在安丰包围刘福通、韩林儿，刘福通派人到应天告急求救。刘基认为陈友谅、张士诚对应天虎视眈眈，不可轻举妄动，但朱元璋不采纳他的意见，亲自率兵救援安丰。果然不出刘伯温所料，陈友谅知道朱元璋率大军离开应天后，出兵60万围攻洪都。朱元璋急忙调集20万军队赴洪都解围，两军在鄱阳湖相遇，一日接战数十次。朱元璋坐在胡床上督战，刘伯温在旁边协助指挥，突然，刘伯温发现情况不妙，跳起来叫朱元璋转到另一条船上，当他们还没坐定，原来那艘指挥船已被陈友谅的飞炮击碎。 当时陈友谅见朱元璋的指挥船已被击沉，以为朱元璋难逃大难，不料朱元璋突然出现在另一条船上，陈友谅大失所望。大战几天后，刘伯温劝朱元璋移军扼守湖口，截断陈友谅的退路，并“以金木相犯日决胜”，结果朱元璋用火攻大败陈友谅。事后，朱元璋对刘伯温说：“不听卿言，致有安丰之行，使友谅乘我之出，建康空虚，顺流而下，我进无所成，退无所归，大事去矣。今友谅不攻建康而围南昌，计之下者，不亡何待。友谅亡，天下不足定也。” [NextPage] 性格刚直得罪权贵 告老还乡仍被陷害 朱元璋于吴元年（公元1364年）自称吴王后，任命刘伯温为太史令，刘伯温上《戊申大统历》。至正二十六年（公元1366年），朱元璋扩大应天城，命刘伯温等“卜地定作新宫于钟山之阳”。明朝开国以后，刘伯温奏立《军卫法》规定凡有事征伐，由皇帝任命的总兵官佩将印领兵，还兵后须将所佩印归还朝廷，单身归第。 刘伯温还担任御史中丞一职。他认为宋元“以宽纵失天下”，明朝建国后宜肃纪纲，令御史纠劾百官，不避权贵，因此得罪了不少人。中书省都事李彬是丞相李善长的义子，因贪污受贿被刘伯温治罪，尽管李善长出面为他说情，刘伯温仍将李彬奏斩。李善长恨得咬牙切齿，一有机会便在朱元璋面前说刘伯温的坏话，迫使刘伯温告老还乡，后被朱元璋召还。 尽管受到李善长的排挤打击，但刘伯温毫不介怀。有一次，李善长做错事被朱元璋责备，想撤了他的职，刘伯温说：“善长勋旧，能调和诸将。”朱元璋说：“是数欲害君，君乃为之地邪？吾行相君矣。”刘伯温听朱元璋说要用自己为丞相，不但没有丝毫惊喜，反而顿首推辞，他说：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”李善长被罢相后，朱元璋想任命杨宪为丞相，杨宪和刘伯温是老朋友，当朱元璋征求他的意见时，刘伯温力言不可。他说：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡而已，无与焉者也。”朱元璋问汪广洋能否胜任丞相，刘伯温说：“此褊浅殆甚于宪。”朱元璋又问胡惟庸如何，刘伯温说：“譬之驾，惧其偾（跌倒）辕也。”朱元璋找不到理想的人选，坚持要刘伯温做丞相，刘伯温说：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上意。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人，诚未见其可。” 胡惟庸为人阴险狡诈，他对刘伯温说过的话耿耿于怀。刘伯温再次请辞回乡后，胡惟庸仍不肯放过他。刘伯温发现浙闽交界处有一个叫谈洋地的地方经常有盗贼出没，便致书中书省请求设巡检司加以防范。 胡惟庸当时在中书省任左丞，便暗中指使人上书告刘伯温，说刘伯温发现谈洋地有王气，想霸占该地建祖坟。朱元璋很不高兴，“遂夺基禄。”刘伯温入京谢罪，不敢回乡。没多久，胡惟庸被任为丞相，刘伯温忧愤成疾，他说：“使吾言不验，苍生福也。”胡惟庸趁机在药中下毒，害死了刘伯温。 博通经史尤精象纬之学 神机妙算后人越传越神 刘基自幼博通经史，于书无所不窥。其师处州名士郑复初曾对刘基的父亲刘爚说：“君祖德厚，此子必大君之门。”刘基尤精象纬之学，对天文地理颇有研究，西蜀赵天泽论江左人物，推刘基为第一，认为他是和诸葛亮差不多的奇才。 史书称刘基“虬髯，貌修伟，慷慨有大节”，喜欢谈论天下大事，每有真知灼见，他自负有王佐之才，因未被元朝重用，故郁郁不得志。自从追随朱元璋后，刘基认为这是“不世之遇”，所以知无不言。朱元璋“察其至诚，任以心膂”，每次召见刘基，都屏人密语良久。刘基虽是书生，但反应敏捷，处事果断。多次使朱元璋转危为安。史书称，刘基“遇急难，勇气奋发，计画立定，人莫能测”。朱元璋对他非常尊敬，常呼为老先生而不名，他常说：“伯温，吾之子房也。”朱元璋先灭陈友谅，后取张士诚，然后北伐中原，统一天下，都是按照刘基的谋略逐步进行。 刘基不仅为朱元璋打天下立下丰功伟绩，也是治国之良才。他和朱元璋都认为宋元“以宽纵失天下”，所以当他担任御史中丞时严惩贪官，执法不避权贵。但他后来发现朱元璋御下过严、用刑太滥时，便劝朱元璋以宽仁治国。临终前，他又对次子刘璟说：“夫为政，宽猛如循环。当今之务在修德省刑，祈天永命。”在用法的问题上，他与诸葛亮宽猛相济的观点是一致的。 刘基自负有王佐之才，却认为自己不能担任丞相，不能像诸葛亮那样总揽内外大权。一方面他深知朱元璋不可能把军政大权托付他人，另一方面是自身性格的原因。刘基为人“性刚嫉恶，与物多忤”，无论在元朝当官还是在明朝当官都得罪过很多人，再加上朱元璋对功臣疑心极重，即使当了丞相也很难善终。 朱元璋把刘基比作张良（字子房），是称赞刘基运筹帷幄之中，决胜千里之外。相比之下，张良比刘基更深不可测，他功成身退，明哲保身，得以善终，刘基退休后仍关心国事，结果被人中伤陷害，而且无以自明，死得不明不白。 毫无疑问，刘基精通象纬之学并非虚言。如果他不懂得这些神秘的术数，不会劝朱元璋在“金木相犯日”与陈友谅决战，也不会说出“天道后举者胜”之类的话。再加上朱元璋每次和他谈话都屏人密语，有关他的神机妙算便越传越神奇。史书称，朱元璋曾经“手书问天象”，刘基“条答甚悉而焚其草”。在病危时，他又将《天文书》交给长子刘琏，对他说：“亟上之，毋令后人习也。”可见他对天象的观测和认识有如唐代的李淳风。 在刘基还在世时，就有人说刘基“有秘授，善阴阳风角之术”，朱元璋还为他辟谣，他说：“基敷陈王道，数以孔子之言导予，岂有是邪。”但朱元璋认为刘基不懂术数肯定是谎言，要不然他怎么会相信别人说刘基看中谈洋地有王气呢？刘基怎么也没想到，他运用谋略和术数帮助朱元璋打下了江山，自己却被术数间接所害。 多才多艺为“一代文宗” 不少著作附会刘基名下 刘基多才多艺，著述颇丰，与宋濂并为“一代文宗”。收录于《诚意伯文集》的著作有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《春秋明经》等。 《郁离子》是刘基弃官还青田时所著，史书称刘基著此书的目的是阐明自己的治世理念。此书不仅反映了刘基治国安民的主张，也反映了他的哲学理念、道德观念、经济思想和文学成就。他以儒家思想作为治国的理论基础，主张应以宽仁之道治国，认为只要把握好国家的纲纪，修德省刑，重用贤才，就能治理好天下。 由于刘基名气太大，后人不少著作也附会在刘基名下，其中流传最广的附会之作是《烧饼歌》和《百战奇略》。 《烧饼歌》预言明洪武以后发生的事，全文共1912字，用40余首隐语歌谣组成，虽然语句通俗，但晦涩难懂，可能是前人“观象玩占”的游戏之作，并无什么学术价值。但此书在民间流传很广，误人不浅。 《百战奇略》是在社会上广泛流传的谋略书，全书共100篇，每篇讨论实战之中的一种具体情况，含有“百战百胜”之意。它汇集了历代兵法精粹和战史资料，理论和实践并重，其影响不亚于《孙子兵法》、《三略》、《六韬》、《三十六计》等谋略书。 此书被收录在清朝谋略丛书《帷幄全书十四种》和《攻守战略秘书七种》之中。有人认为此书是宋朝人所作，而后人伪托作者为刘伯温。也有人直接认为此书的作者就是刘伯温，因刘伯温本来就是军事家、谋略家，完全有能力、有水平写出这样的著作。但在正史中，并没有提及刘伯温写过《百战奇略》。 (责任编辑：admin) |