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文/清江 近年来，随着民族意识的增强和文化自信的提高，大家的注意力开始集中到中国传统节日上，特别是关于中国的“情人节”的争论十分热烈，与此相关的节日普遍认为有三个，即正月十五元宵节、三月三日上巳节、七月七日七夕节。那么谁更有资格代表中国的情人节呢？ 正月十五元宵节 最具盛名的元宵诗词莫过于辛弃疾的《青玉案·元夕》，“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这是元宵观灯的典型场景，明代钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》记载：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观。”正是赏灯的习俗给了幽居闺门的女子得以出外的机会，“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。”就是对元宵佳节时仕女云集的生动描绘。 未婚的男女常常借着元宵观灯玩耍之际，为自己物色对象，更有才男俊女借节相会和互诉衷情。如此才有“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这一幕的发生。元宵节的爱情因素也就集中在观灯这一活动上，由此引发出无数痴男怨女的因缘际会。  灯火阑珊处（资料图 图源网络） 传统戏曲中，有关元宵偶遇钟情的故事不胜枚举。如《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵夜情订终身，《陈三和五娘》中两人在元宵赏花灯时一见钟情，《破镜重圆》中乐昌公主与徐德言在元宵夜重修旧好。 三月三日上巳节 “三月三日天气新，长安水边多丽人”这是杜甫笔下的上巳盛况。三月三原称上巳节，魏晋以后统一将上巳节定在三月初三日。关于三月三的来历就洋溢着浓郁的爱情因素，相传远古时期，地球遭遇大洪水，只有伏羲女娲兄妹因得到乌龟的保护而幸存下来，为了人类的延续，在乌龟的撮合下，兄妹俩结为夫妻，生儿育女，并抟土造人，后来人烟就又逐渐稠密起来。  仲春之月，令会男女（资料图 图源网络） 阳春三月，大地回暖，万物复苏，草长莺飞。上巳节是民间的游春节日，也是青年男女相会、交游、寻找爱情的好时光。《周礼·地官·媒事》云：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”以此顺应天时节令，让青年男女自由约会，甚至私奔交合也不必禁止。使适龄男女都能有室有家，促进社会的和谐发展。 七月七日七夕节 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”又是一年七夕至，牵牛织女遥相会。七夕节在历史的长河中变迁流转，始终不变的是紧密地结合着牛郎织女的民间故事。二者密不可分，相得益彰。通过牛郎织女故事的代代传诵，七夕的爱情底色愈加鲜明光彩。 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”离别的悲情占据了诗人的心怀，牵牛织女的故事似乎还带着浓重的悲剧色彩。  牛郎织女（资料图 图源网络） 唐朝诗人崔涂《七夕》诗云：“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。”《古诗十九首》中的诗人为两人隔河相望不能相见的空间距离发愁担忧，而崔涂则变换视角，以乐观主义的态度从时间角度加以解释，也许人间一年，天上才一日呢。短暂的离别何必伤心。 而在宋代秦观看来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”正如君子之交淡如水，情深哪怕路途远。对于今天的社会来说，流动频繁，分别常见，更需要重视这种观念。爱情最重要的是质量，过了保质期的东西就没什么意义了。 以恋爱过程言之，元宵节赏灯为爱情提供了一片滋生蔓延的土壤，或有一见钟情者。三月三日，草木萌动，人心莫不如此，此时便可顺势发展。谈情说爱，顺天应人。七夕之日，牛郎织女，已成夫妇。昭示婚姻长久之道：天地或有尽时，爱情断无绝期。 (责任编辑：admin) |