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（四）月有情 月的这种无为却强大的力量，正如是女性的绕指柔。有人说：男人征服世界，女人征服男人。一个刚强男儿，在外征战厮杀、永不倒下，回家却可能英雄泪温、洒于红袖，这种心甘情愿的卸甲，不是脆弱、而是放松，不是辛苦、而是幸福。 是女性善于理解的能力、善于倾听的态度、善于抚慰的言语、善于包容的心灵，在男人风刀雨箭的征伐中，为他撑起了一把安全伞，守护男性永不对外流露出的精神柔软处。男性构建外部生活的安全堡垒，女性浇筑内部心灵的安全港湾；男性的保护让女性停顿脚步，女性的呵护让男性安顿心灵。 所以男人的世界，是因女人而完整。 家门之外，当他看见太阳般的挑战，就像夸父追日，永不言败地征讨命运； 家门之内，当他沐浴月亮般的润泽，就像醉卧家乡，永不防备地抒发心怀。 而一个人完整的情怀，也是要有高歌有低回，有豪放有婉约，有写意有细描，有把情绪时时晾晒于月下的勇敢和敏锐。享用属于月光的情致，能令人惯于深思，令人澄净思虑，令人看清自我，令人敏于世事。 月出时，且让自己蛰伏的心也出动起来吧。勿再总是沉沉睡去，勿浪费了另一半世界的馈赠。不妨独自醒在心灵沉睡处，激活总在长眠的心思，让明月来洗练总是麻木的心台。  月有情（资料图 图源网络） （五）月之美 处于月下的人们确实容易忧伤，《月出》的每段结尾都叹息着“劳心悄兮”、“劳心慅（cǎo）兮”、“劳心惨（cǎo）兮”，此心多焦，此心多愁，此心多忧。而几乎所有描写月的诗作，也都是充斥着或浓或淡、避免不了的忧郁： 比如由《月出》这首诗的意象演化而成的一首宋词说，“山之高，月出小，月出小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄”，“月出”总惹人忧思深长； 再如张若虚的“人生代代无穷已，江月年年只相似”，这首“以孤篇压倒全唐”的诗作，为月的无涯与人的有限而首度惆怅； 再有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，虽告慰自己正与远方人同在一片月光下，却还是寂寞忧怀； 更有王昌龄于塞外所见的“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”，在辽阔边疆，月愈明，生命的苍凉愈被照得无处躲藏。 《月出》因月而并发生成的美与忧，随着这首源自先秦陈地的歌，一直唱到了后世的情怀里。这种感受，成为一种民族共同的审美记忆，锁在一代代人的基因中，每当人们仰望绝美的月空，它就会复苏： 看月亮那么美，美得不动声色，对比着人世的无奈与荒凉； 看佳人那么美，美得不可拥有，映衬着失去的空虚与思念。 所以美的极致，竟是一种忧伤感的体验。  月之美（资料图 图源网络） （六）月文化 自《月出》后，中国的月文化渐渐成熟到举世无双，月几乎代表着圆满、圣洁、明亮、清高等等所有美好的寄托。于是，“月出”也喻示了美人的出现，如《月出》这首诗中佳人一切的美都是在月下完成的、都是用月来勉强比附的；同时，“月出”也喻示着被月华净化了的、美好情思的出现，如这首诗每段结尾处诗人的心折却不扰佳人、心忧而不怨天命。 唯有纯净的思念，在月影下越拉越长，长成了古今中国人在相思感怀时、不知不觉共同静默于月下的、这一刻集体交付给思念的时间。月光把美投注给了人心里的爱人，人便把思念投注给了月。每当对月，人们便是对着一团向往中的美好时光，对着一轮最值得守护的冰玉之心，就是此刻自己的心。  月文化（资料图 图源网络） 对月，纵忧怀，也甘愿；纵痛楚，也臣服；纵沉沦，也清醒；纵难眠，也成瘾。 对月，纵是古人，也是你我；纵是天涯，也是故乡；纵是孤独，也是欢喜；纵是最伤，也是最美。 (责任编辑：admin) |