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朱高正讲《近思录》:进德可严于律己 但更需遵循中和之道

http://www.newdu.com 2017-12-05 腾讯儒学 朱高正 参加讨论

    朱高正先生讲《近思录》·改过迁善克己复礼第二 之三:进德可严于律己但更需遵循中和之道
    我们来看下一条,也是来自于《周易程氏传》的,就是这个晋卦。
    大家知道,这个晋卦是这样。晋卦的卦画,我画给大家看看。它下面是一个坤卦,然后上面是一个离卦,这样叫做晋卦。
    下面这个坤,坤就是地的意思。上面这个离,离就是火,引申为日。大家看看,从下面往上看,是不是像太阳从地上冒出来了?这个叫做旭日东升。这个晋,大家看看这个晋字,晋字下面不是有个太阳吗?有个日,有个日头在那里。晋就代表缓缓上进,而且有光明的意思。所以我们讲加官晋爵,都是讲这个晋。
    我讲过了,我们画卦要由下往上画,自然而然看卦就由下往上看。像大多数的人画这个卦都是由上往下画,结果是怎么样?看卦也是由上往下看。大家看看,像这个晋卦,如果由上往下画的话,明明是旭日东升,现在变成太阳西下了,变成日落黄昏。你看,你如果连画卦的顺序都搞错了,那你读《易经》读一辈子你也读不懂。
    好,那我现在就告诉大家,在我们第五卷讲《改过迁善,克己复礼》里头,朱熹特别挑出晋卦的上九爻。他挑出晋卦的上九爻告诉什么?晋卦的上九爻,就是上升到极致,晋,上进的意思,你上进到极致的时候,我们先看它爻辞,它说:“晋其角,维用伐邑,厉,吉无咎,贞吝。”大家知道,晋卦是代表上进,大家要记住,在《易经》里面,像晋卦,怎么样才能上进呢?我问大家,你是要用柔才能上进,还是用刚才能上进呢?
    我打个比方,比如说,现在这一家公司总经理出缺了,除了现有的三个副总以外,可能还有两个人也有机会来接这个总经理,我在这儿问大家,是要柔才能升上去,还是阳刚才能升上去?大家想想看,你如果是阳刚的话,你是副总,你说我到公司资历最深,我学历最高,对公司的贡献最大,你讲了半天……所以说这应该是让我来接。我告诉你,如果是这样的话,你接得上去也坐不了多久。相反的,另外一个也是总经理的可能人选。他说,哎哟,我进来公司的时间没有老李长,我对公司的贡献不如老张多,反正,人家要批评你的,你都自己把自己批评完了,自己的长处都不讲。自己的长处怎么样?我能够团结大家,我能够调和鼎鼐,这些你都不讲。结果,这种人上去了。因为只有他,才会重视团队的运作,是不是?
    所以说大家看看,晋卦,它是四个柔爻,两个阳爻。只有第四爻跟上爻是阳爻,其它四个都是柔爻,所以说,阴爻通通得利,阳爻都不能得利。
    好,那现在我们来看看晋卦的上九爻,上九爻就是说一卦里面最上面那个爻是一个阳爻,它的爻辞是这样:“晋其角,维用伐邑,厉,吉无咎,贞吝。”它的本意是什么呢?在《易经》的经文里面,你只要看到那个角——长那个角,角就在最上面的,只要看到角就知道那个是上爻——也就是“晋其角”,你已经升到最上面了,“维用伐邑”。他说,在这个时候你进到最上面了,“维用伐邑”是什么意思?这个所谓“维用伐邑”,就是说你要讨伐自己的城邦。这是什么意思?也就是说,你要严格地整顿自己,修整自己。然后他说“厉,吉无咎,贞吝”,“贞吝”也就是说你做得再好,也有所鄙吝。这是什么意思?我们来看看伊川怎么讲的。
    他说:“人之自治,刚极则守道愈固,进极则迁善愈速。”大家看到吗?他说人在自修,人在治理自己的时候,“刚极”——为什么叫“刚极”?因为已经到了上九爻,到了最上面了。你“刚极”,越刚强的时候,你对于善道,你就守得更加地严固。“进极则迁善愈速”,晋卦嘛,晋就是上进,你越想要上进,那你见善则迁的速度就越快。
    他说:“如上九者,以之自治,则虽伤于厉,而吉且无咎也。”说像上九爻这样,你如果把这个拿来治理自己的话,虽然伤于严厉,这有点遗憾,但还算“吉而无咎”。但是他说,这个严厉毕竟不是安和之道,大家想想看,严厉能够坚持多久?严厉不能坚持很久的。好,所以严厉它不是安和之道,但是如果把严厉用来整治自己,还是不错的。如果你平常生活都非常懒散,为了改变这种懒散的生活习惯,来严厉一下,绝对是好的。
    大家看看,这很重要。我打个比方,你刚刚开学,开学第一节课是最重要的。如果老是随随便便,那个学生整个学期都随随便便。如果老师第一节课要求一板一眼,大家就乖,规规矩矩,一板一眼,学习就不一样了,对不对?所以什么都慎于始很重要。所以同样的道理,新进人员来,要求要明确,如果新进人员来,你就随随便便,没有特别辅导他,你希望他将来表现多好,不可能的事情。所以,你看在部队,你刚刚进部队的时候,一定要先来操一下,这个都是一样的道理。人家都说“新官上任三把火”,如果你连三把火都没放一放的话,那你还当什么官,还能够有什么表现呢?所以说,在这里,重要的不是放三把火,是要看你能坚持多久。
    好,我们继续来看。
    他说:“虽自治有功,然非中和之德,故于贞正之道为可吝也。”这在讲什么?就在讲“贞吝”的问题。说你用严厉来治理自己、整顿自己,虽然可以见到功效,但毕竟严厉有违“中和之德”。什么叫“中和之德”?就是中庸之道嘛。大家想想看,你很严厉,能够坚持多久?有问题的。所以说,毕竟不是中和之德,所以说,还是有点鄙吝。
    所以说,晋卦的上九爻是告诉我们,你在整治自己的时候,偶尔严厉还是可以的。但是要记住,不要滥用严厉,严厉只有在关键时刻,要适当来用,比如说从某一个层级要跳到更高的层级,你来严厉一下,那是好的。但你如果严厉随便用,搞到最后,用严厉也没有用。
    举个例来讲,人家做父亲,严父慈母。真正的严父,我告诉大家,就以我的经验,我爸爸就是典型的严父,很严厉的。但是我爸爸在教导我们小孩,从来没有动过气,他只要脸色一沉,哎呀,我们就很紧张啦,要很在乎爸爸的感受的。那相反的,那些所谓随便骂人,随便骂小孩,整天都在骂,那种严厉已经变成败了自己的德了,也达不到严厉应有的效果。所以说我在这里要告诉大家,严厉虽然对自治是有好处的,但要审慎,而且见好就要收,因为严厉毕竟违反中和之道。
    主讲人简介:
    朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。
     (责任编辑:admin)
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