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朱高正先生讲《近思录》·存养第二 之二：心有所主 外邪不侵 好，我们来看下一条。 “吕与叔尝言”——这个吕与叔是谁？吕与叔就是吕大临，吕大临最早是跟着横渠先生的大弟子，那横渠先生去世之后，他就来跟程夫子学习。吕大临他曾经这样说：“患思虑多，不能驱除。”说我实在苦恼于思虑太杂，都驱除得不干净，程夫子怎么来开悟他呢？他在这儿举了两个很有名的例子，一个叫做“破屋中御寇”，另外一个就“虚器入水”的道理。 什么叫“破屋中御寇”？他说，就像你在一个房屋里头，这个房屋的门也破了，窗户也破了，甚至连墙角都破了，这个叫破屋，你在这个破屋里面，怎么样来抵御盗寇呢？大家想想看，如果东边来了一个盗贼，你还没把他赶走之前，西边又来了一个，接着又是左右、前后，应接不暇了，为什么？因为你四面统统有漏洞嘛，所以盗贼就很容易进来，所以在这里，你根本没办法在这里面安安静静做你一屋之主的地位，位置坐不好的。 他又举另外一个例子，就是“虚器入水”，像这个容器，容器如果是空着的话，水怎么倒它就怎么进。相反的，如果你在这个容器里头已经装满了水，其它的水还装得进来吗？ 所以说，明道先生跟吕大临举这两个例子的目的是干吗？就在后面这一句话，他说：“盖中有主则实，实则外患不能入，自然无事。”什么意思？也就是你心中要有主。“心中要有主”是什么意思，大家知道吗？就是你心中要有个天理，要有个道义，对不对？你心中如果纯乎天理之极，你心中里面塞满着道义，别人怎么来诱惑，诱惑得动吗？如果你心中也没有天理，也没有道义，那我可以告诉大家，任何诱惑来，你的心就被拉走了，你怎么让心在这里？我们的心在我们的躯体之中，我们要笃信天理，笃信道义，这样的话，中有所主，心就实了，外患当然就不可能进来了。这是一样的道理。 所以，明道先生讲这一句话，在告诉我们什么？就是说，我们一方面要把这个私欲去除干净，另外一方面我们当然要借着学习经书，能够把圣人之道放到我们的心里头，成为我们心中的主，这样的话，外患、外邪自然就不能深入过来。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |