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朱高正先生讲《近思录》·格物穷理第四 之一：学《易经》一定要知道随时变易 现在继续跟大家讲怎么样来读《易经》。 我们在上一讲里面已经跟大家讲过，伊川他在《周易程氏传》里头写的《易传序》的要点。我在这儿要跟大家讲，为什么要叫他为《周易程氏传》或叫《程氏易传》呢？因为很多人也称它为《伊川易传》。当然执笔的人是伊川没错，写这一本书的人是伊川。伊川在六十六岁的时候，花了一年的时间，他那时候正落魄，被发配在涪陵，六十六岁的时候，他就在艰苦的那一年写下了《易传》。但其实，伊川的东西都是跟他的哥哥分不开的。 大家要知道，他们兄弟两个人从小就一起读书、一起生活、一起学习。我记得大概他们二十多岁的时候，到东京（开封府）的兴国寺，那时候张载在东京是坐在虎皮上讲《易经》，然后遇到他这两个表侄儿，他们论了一天的《易经》之后，张载一回去就把虎皮给撤掉了，跟他的弟子说，从西京（洛阳府）来了两位程夫子，他们《易经》读得比我好，你们可以跟他们好好学习。两位程夫子因为受到濂溪先生的开导，濂溪先生他写的《通书》，他写的《太极图说》，肯定对两位程夫子产生了深远的影响，因为有这一层关系，两位程夫子从年少的时候就开始研读《周易》，而且在二十多岁，估计是二十四、五岁的时候，得到他的长辈，也就是他的表叔——张载高度的赞赏。 明道五十四岁就死了，伊川在六十六岁——一个人思想的成熟期大概就在五十出头，也就是他思想的规模、格局、深度都表现出来了。所以说，我个人比较倾向于这个《易传》，称它为《伊川易传》不是很妥当，还是称它为《周易程氏传》会比较恰当一点。因为伊川活得比较久，所以他可以把他们兄弟共学所得的意见笔之于书，表现在我们现在所看到的《周易程氏传》里头。所以称它为《伊川易传》，我觉得并不是很恰当的称呼。 好，那在这里，我们把这个《易传序》讲完了，我们现在来看。 程夫子说：“知时识势，学《易》之大方也”，也就是说，你要了知这个“时”，大家知道，在《易经》里面讲的最重要的就是“时”；“识势”，也就是认识那个形势，你要了知这个卦时，认识形势，这是学习《易经》最主要的方法。 大家要知道，“知时识势”，如果没有时间的因素的话，任何的变化都不可能，大家说是不是？你要变化，一定要有时间的因素才会变化，如果你把时间的因素抽掉了，任何变化是不可能的。 所以说，你要学《易经》，一定要掌握住时间这个因素。在什么时候该怎么做，不同的形势之下就要有不同的做法，但是不管怎么样做，我们都离不开大道，这就是“随时变易以从道”的道理。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |