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四、秉性难改的乐天派 在林语堂看来，苏东坡不仅是大学士、大文豪，不仅是多才多艺的人，还是一个秉性难改的乐天派，一个中国人一提到就会引起亲切敬佩的微笑的人。 “初到儋州之时，苏东坡的感觉是到了一个非人所居之地。晚年再度贬谪的打击以及海南自然人文所给予的巨大反差，使苏东坡的心情非常低落，无边的孤独和落寞包抄而来。但是，如果让这种低落和痛苦永远延续下去，那他也就不是苏东坡了，他很快做出了调整。” 李景新说，苏东坡与大隐士陶渊明唱和，与海峡对岸的弟弟苏辙互通书信，经常在寺庙、道观和村径市街上转悠，和当地人交往，他的心灵渐渐平静下来，慢慢地融入了当地的环境，走出了心灵的低谷。虽然在儋州有时还是无法摆脱生活艰辛的困扰，心情也有过波荡，但他大体上是在超脱而愉快的精神状态下度过的。 苏东坡曾说过，自己“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，天下没有一个不是好人。他和当地的读书人、村妇匹夫在一起，没有高低之分。与他们闲谈时，他常常席地而坐，听他们讲话。 他还经常带着一条海南种的大狗“乌嘴”，到处闲逛。槟榔树下，苏东坡与庄稼汉畅谈起来，震于苏大学士的博学，他们只能说“我不知道说什么”。苏东坡便说：“那就谈鬼好了，告诉我几个鬼故事吧！”那些人不知道什么有趣的鬼故事，苏东坡便说：“没关系，随便说你听到的就行。” 有一次苏东坡郊外闲游，遇到一位背着大瓢在田间行走的老妇人，苏东坡问：世事如何？老妇答：世事如一场春梦耳。苏东坡以为她没有听清，又重复了一句：世事如何？老妇人再答：翰林富贵，一场春梦耳！苏东坡听后十分佩服老妇人，觉得自己比不上她。此后苏东坡就称她为“春梦婆”。 还有一次，苏东坡看见一位黎族青年妇女口嚼槟榔，手提竹篮正给田间耕作的丈夫送饭，便开口吟道：“头发蓬松口乌乌，天天送饭予田夫。”黎家妇女一见苏东坡吟诗，马上开口接道：“是非皆因多开口，记得君王贬你乎。”苏东坡再次为海南妇人所折服。 苏东坡在海南的物质生活很差，但过得越来越兴致勃勃。余秋雨在《天涯故事》中写道：苏东坡病弱，喝几口酒，脸红红的，孩子们还以为他返老还童了。有时酒没有了，米也没有了，大陆的船只好久没来，他便掐指算算房东什么时候祭灶，准备到他那儿美滋滋地饱餐一顿。 他有好几位姓黎的朋友，经常互相往访，遇到好天气，他喜欢站在朋友的家门口看行人，下雨了，他便借了当地的椰笠、木屐穿戴上回家，一路上妇女孩子看他怪模怪样哈哈大笑，连狗群也向着他吠叫。 他便冲着妇女孩子和狗群发问：“笑我怪样子吧？叫我怪样子吧？”有时他喝酒半醉，迷迷糊糊地去拜访朋友，孩子们口吹葱叶迎送，他只记得自己的住处在牛栏西面，便一路寻着牛粪摸回家去。 春天来了，景象更美，已经长久不填词的苏东坡忍不住又哼出来一阕《减字木兰花》：“春牛春杖，无限风光来海上。使丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹救醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”这种压抑不住的喜悦的节奏，谁能想得到竟是出自一位年迈贬官的心头呢。 2013年冬天，两岸诗会在海南举行，台湾著名诗人余光中参加了诗会。在琼州学院讲座上，余光中说，谈及海南本土文化不得不提苏东坡，称苏东坡是一位让他敬佩的诗人。他也曾公开评价，苏东坡是他感到最亲切的诗人。他认为，苏东坡是伟大的诗人，既有儒家的坚持，又有道家的豁达。 “一个中国人一提到就会引起亲切敬佩的微笑的人”，也许这才是最能概括苏东坡的一切了。这位秉性难改的乐天派，与海南结下的不解之缘，还在这块热土上流传。  东坡书院（资料图 图源网络） 五、千年书院千年岁月 车载着千年的时光，脚踩着千年的岁月。 5月4日，记者从三亚到儋州，来到中和镇。眼前这个有着千年历史的古镇，与想象中的有些不一样。古镇很现代化，一点也不古朴。镇上建起了许多楼群，街上汽车、摩托车、人群往来不绝，四处响彻着流行歌曲、吆喝、车辆喇叭的混杂声。苏东坡肯定想不到，当年他谪居的这个荒芜之地，近千年后却是这般繁华热闹。 照着当地人的指示，穿过几条热闹繁华的街道后，在城南，远远望见了一座红色庭院，在绿树的掩映下，伫立在一片开阔地上。总算寻找到古镇的一点古朴了，于是径步往庭院走去。 走近这座古朴的红色庭院，抬头便望见了朱门的牌匾上书着四个苍劲有力的大字：东坡书院。迈进了朱色大门，一座小桥便将我们引向一座亭子，这座亭子叫“载酒亭”，左右两侧是荷花池，池中荷叶碧绿如染，硕大如盘，个个坐卧于清水之上。往前走，就到了“载酒堂”，门楣上书的“先生悦之”四个字，十分醒目。 讲解员牛小姐介绍道，东坡书院的前身是载酒堂，是好友黎子云等人筹资为苏东坡建的。当时的载酒堂只是一间简陋的房子。后来，经过几个朝代的扩建，成为现在这个规模。明代时，把载酒堂改名为东坡书院。 载酒堂是苏东坡居住生活、讲学授书、喝酒会友的地方，房屋虽然简陋，但每天都“书声琅琅，弦歌四起”。再继续往前走，到了大殿。大殿正中放着一组苏东坡讲学授书的塑像：苏东坡在持卷讲授，好友黎子云在认真聆听，而儿子苏过则恭敬地站在一旁。殿上的木匾题名为“鸿雪因缘”。 书院两侧还建有两座小院，分为叫西园、东院。西园是一座花园，生长着各种奇花异草。而这些奇花异草中，立着一尊苏东坡铜像，赫然瞩目。铜像头戴斗笠，身穿长袍，右手持着一卷书，左手提着长袍，走在乡间小路上。东园有一口井，叫“钦帅泉”，当地人也叫“酒井”。 传说，有一个老妇人，生活贫穷，有一天她来到苏东坡的塑像前焚香而拜，祈祷苏东坡能赐福于她。当天夜里，苏东坡托梦给老妇人，说载酒堂里的那口井里流的都是我煮酒后的水，你可以当作酒来拿去卖。 老妇人醒来后，直奔水井，从井里打上一桶水，凑近一闻，酒香扑鼻，果然如苏东坡梦中所说的一样。很快，老妇人卖酒致富的消息传开，乡人们纷纷羡慕起老妇人，说她的井里出了好酒。但是老妇人并没有满足，说井里虽然出了酒，但是没有出喂猪的糟。 第二天，当老妇人像往常那样从井里取酒，但桶里的水再也闻不到酒香，她舀上一小碗，尝了一下，清淡无味。就在这时候，天上飘来一位老翁，给老妇人留下一首诗，然后轻飘而去。诗云：天高不为高，人心还更高。井水当酒卖，还怨猪无糟。  钦帅泉（资料图 图源网络） 东坡书院游客量不多，多为散客。淡季游客多则十几人，旺季时比较多。在书院附近卖字画的蓝先生告诉记者，最近五一劳动节游客增多，多为家长带孩子或学校组织学生过来，他们希望孩子们受到东坡文化的熏陶。 在海南儋州，随意问哪一个当地人，大多都知道苏东坡。在他们眼里，苏东坡是古代伟大的人物，虽然被贬海南，但海南人民敬重他，他也为海南人民做了很多事情，留下了很多文化。 就拿美食来说，芋头粥是苏过创制的，苏东坡在一首诗歌里也写到。现在儋州人吃的芋头粥、地瓜粥，就是从苏过那里学来的。另外，苏东坡还拿蚝来烧烤。现在这些食法在中和镇还能看到。 在拥有近千年历史的书院行走，在千年古镇上逗留，看到繁华，你很难把这里与公元1097年的“载酒堂”挂钩；看到古朴，你很难把这里与公元2014年的中和镇相比。时空穿越，岁月横亘，也许只有来到这里，寻访东坡先生的遗迹，触摸伟人的灵魂，才能自我领悟。 六、苏东坡功绩惠及海南 公元1100年，朝政更替，元祐老臣获赦，六月二十日，苏东坡也遇赦北归。 当他和儿子苏过离开儋州时，当地许多老百姓担着酒水与干粮，一路为他们送行。直到在澄迈老城的港口，苏东坡和苏过登船漂浮而去，在大海里消失了影子，老百姓们才转身含泪归去。 作别时，苏东坡在澄迈留下了他在海南的最后一首诗歌《六月二十日渡海》：“参横斗转欲三更，苦雨终日也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”抒发了遇赦北归的喜悦和离开海南的不舍之情。 苏东坡一生耿直，愈老愈艰，晚年被贬海南，原以为要老死海外，不料却遇上爱戴他的海南人民，不怪他临终前称“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，把孤悬海外的儋州与黄州、惠州相提并论，由衷地道出他的感激之情。 “苏东坡把黄州、惠州、儋州三个贬谪地当成自己的功业，其实里面的心情是很复杂的，是带着一种自嘲的口吻说的。”李景新表示，这里面也包含着苏东坡对自己功业的肯定，苏东坡晚年在儋州三年，为海南人民作出了积极的贡献。 当时海南整体是半开化的蛮荒之地，当地人非常迷信，患病时没有医生，靠术士看病。唯一的治病方式就是杀牛祭神，每年从大陆运进来的牛都用于祭神，富有者多的杀牛数十头。 也有得病用药的人，但是巫师说神怒了，病不会根治的，于是病人亲戚拒药禁医，沿用杀牛祭神的土方法，结果“人牛皆死”。苏东坡是虔诚的佛教徒，设法改变这种不良风俗。他亲自到乡野采药，并考订药的种类，撰写医学笔记，为当地人探索出了治疗疾病的药物，如荨麻、苍耳等。 苏东坡到海南时，发现当地人不重视农业生产，都以贸香为业，多荒田，以打猎为生。李景新说，那时当地人还曾拿未长大的小老鼠蘸糖生吃。为此，苏东坡向他们进行“劝农”的宣传教育，说重视种麦种稷，才能满足生活需要；积极发展农业生产，才会带来长远的福利。他还热情洋溢地写下了《劝农诗》。  东坡书院（资料图 图源网络） 苏东坡对海南文化的影响巨大，开了海南文化教育的先河。苏东坡还没来海南之前，海南没有出过一个真正的读书人。他来海南后培养了海南第一位举人姜唐佐、第一位进士符确。 此后，海南人在科举考试中屡有斩获。据统计，经宋、元、明、清几代，海南共出举人767人，进士97人。这不能不归咎于苏东坡对海南教育的巨大贡献。在海南的历史记载中，海南人民一直铭记着苏东坡对海南教育的贡献。 《琼台纪事录》记载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”海南人高度评价苏东坡，可见当时苏东坡贬谪后对当地文教的影响与贡献是真实客观的。 在海南儋州的三年，是苏东坡在生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到极致，对人生意义哲思体会最为深刻的时期。这一时期，他在苏过的帮助下整理杂记文稿，汇集成了《东坡志林》。 他还完成了对《尚书》的作注。据统计，苏东坡在海南诗作130多首，这其中包括他的和陶诗15首。弟弟苏辙曾这样评价哥哥的和陶诗：“独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。” 北宋著名诗人黄庭坚则发出这样的感慨：“东坡岭外文字，读之使人耳目聪明，如清风自外来也。”由此可见，岭外的蛮荒之气并未使苏东坡的才气性灵打折扣，相反，一次次的磨难是对诗作最好的锤炼，最后幻化为文字的绚烂。 余秋雨曾经说过，苏东坡最好的五言绝诗是在儋州期间创作的《儋耳山》。李焕才说，被贬海南时期是苏东坡人生最后的辉煌，他在海南创作了上百首诗词，后来编辑成《苏东坡海外集》。另外，他还创作了论文、书信、杂记等体裁的文章。谈论苏东坡的文学成就，绝对不能忽视他在海南这个时期的创作。 苏东坡离开海南后不久，于公元1101年七月二十八日逝世于常州（今江苏）。伟人已逝，近千年后，2010年海南儋州举办了首届东坡文化节，之后与眉州、黄州、惠州轮流举办东坡文化节。 苏东坡的一生，在政坛上大起大落，巨大的落差令人难以想象，十几年的贬谪生活是他生命中的主题，一生漂泊，垂老投荒，他经受了巨大的磨难。然而他仍然能够用超脱的方式调节自己，足见其胸襟之坦荡。 苏东坡在海南的这个时期成全了自己，也成全了一种伟大的人格，一种进退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。 林语堂说：“我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。” 今天我们讲述苏东坡与海南的不解之缘，其实也是在讲述一个名字的记忆，更是在讲述苏东坡留给海南人民的文化财富与精神遗产。海南这块热土，曾经拥抱了苏东坡，苏东坡也在这块土地上留下了磨灭不掉的足迹。 之于海南，苏东坡是文化和精神的代言人；之于苏东坡，海南是最后的暮年生活，也是“人情不恶”的故乡，像一场梦，更像一次真真切切的“远游”。 (责任编辑：admin) |