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《专访牟钟鉴·儒释道三教异同》之二：儒家“和而不同”包容多教并存 还有一个，我觉得这里面因为儒家是主导，因此儒家的和而不同展现了包容。我认为中国之所以成为一个宗教的联合国，不仅有三大精神支柱儒释道，后来基督教进来了，伊斯兰教进来了，还有摩尼教，在历史上还有犹太教、琐罗亚斯德教等等。在中国它就有两个要求：一个是爱国守法，在任何国家都必须提出的要求，爱国守法，你不爱国守法不行；第二个，劝人为善，不能诱人为恶，那是邪教。只要满足这两个要求，任何的宗教在中国都有合法存在的空间。因为它觉得（彼此）不是互相对抗的力量，而是一种互相帮助可以共存的这么一种力量。 所以儒家这种和而不同——“同”和“和”真不一样，“和”就是承认差别、彼此尊重，而且还要互相沟通。“同”就是一言堂，我最好，你都得认我，不认我，你就是异端，就不行，这怎么样能够合流？不可能的事。 所以我认为儒家这种思想，比较包容，在这样一种精神、这样一种胸怀的指导下，历代的执政者对宗教政策都是包容的。也有反佛的，都没成气候，都是支流的。主流的，从唐代以后，三教并奖，后来四教、五教都可以。也有个别的皇帝采取行政手段，甚至暴力手段，企图消灭不喜欢的宗教，像“三武一宗”灭佛，清代乾隆后期拉老教打新教，对伊斯兰新教镇压，有过的，不是没有。摩擦也有，但是都没成为我们的传统，没成为我们的基因，都过了。文化大革命，一种很极端的行为，前后十年，过了，没有成为我们的传统。现在大家都觉得那不对的。 这样的话，中国宗教后来就成为一个——我对它的文化模式称为——“多元通和”，多元的，和是肯定的，不仅“和”，还“通”呢！你中有我，我中有你，互相吸收。这我觉得既和儒家作为主导的思想的包容性有关，也和道家和佛教本身的思想是一个吻合，理性的温和的教义是主流，和这个有关系，所以它们可以渐行渐近。基本的，如果说相同点，就是这些。 主讲人简介： 牟钟鉴，男，汉族，1939年生，山东烟台人。中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，宗教学专业学术带头人。出版学术专著：《吕氏春秋与淮南子思想研究》、《中国宗教与文化》、《走近中国精神》、《儒学价值的新探索》等十多部。发表学术论文200余篇。主编《宗教与民族》集刊一、二、三辑，推动了民族宗教问题的研究。 (责任编辑：admin) |