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朱高正先生讲《近思录》·格物穷理第三 之二：读书要抓大放小 不要纠缠细枝末节 好，所以，我们再来看下一条。 下一条，他说：“学者不泥文义者，又全背却远去”，也就是伊川他在这儿批评，说现在读书人如果不拘泥于文义，也就是说不拘泥于文字上的表面意义的话，又常常全部往另外一个方向走去了，这是什么意思？他说，人，如果注重文义的话，常常就“滞泥不通”，“滞”就是“堵塞”，“泥”就是“拘泥”的意思。 他在这儿举了一个例子，比如说，像在《孟子》的《万章》里面问说，舜把这个仓库修好之后怎么了？把井挖好之后怎么了？大家知道，因为舜的父亲跟舜的弟弟一直想要害大舜，所以说舜的父亲就叫舜去修仓库，等舜在修仓库的时候，他爬到仓库的屋顶上面，就放了一把火，把仓库烧了，希望顺便把舜给烧死了。然后要舜去挖井，等舜到井底的时候，就把那个井口给盖起来，要把舜埋在井底里头。 孟子针对万章所问的这两件事情，只是答他一个大意，有的人就拘泥于文义上，就要去搞清楚，说舜被埋了之后，是怎么样从井底里面跑出来的？修好仓库之后，仓库起火了，他是怎么样从仓库的顶端爬下来的？伊川在批评，如果你要学，学这个的话，这叫做“徒费心力”，也就是你没有抓到重点。它说这里的重点就是说，有这一回事，但是舜不以为意。 我在这里要告诉大家，舜到底被埋在井底他怎么出来的，舜在仓库上的屋顶上被放火烧了，他怎么逃出来的？我可以告诉你，我们去看电影就知道，有无穷多的可能嘛！我们这里又不是在演戏，对不对？我们在读书的时候，你要读要点，不要把你的心力放到这些枝节的事情上面去。所以，以这个做例子，说读书，你要抓大放小。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |