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朱高正先生讲《近思录》·为学大要第三 之二：学道为何不能学孟子、王阳明这些才高的人？ 接着我们来看下面这一条怎么说。他说：“孟子才高，学之无可依据。学者当学颜子，入圣人为近，有用力处。” 这也就是说，程夫子告诉我们，孟子跟颜子这两个人有什么不同？他说孟子才高八斗。大家看看，孟子讲话是气势磅礴，才情非常的高。像这样，我们怎么学？学不来。他说我们要学大道的人，就应该学颜渊这样。颜渊怎么样？举个例子，他做得细腻，而且切己。打个比方，他问孔子怎么样为仁，孔子就告诉他“克己复礼”；他就请问它的细目，孔子就告诉他——非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。只要你能够从这种切身的事情一步一步做，你就变成圣人了。所以在这里，他说你学颜子，入圣人就比较方便，有用力的地方。 所以 说，在别的地方，程夫子又说：“学者要学得不错，须是学颜子”。其实这都是一样的道理。我打个比方，像王阳明跟朱熹这两个人，王阳明是才高八斗，但是你如果就去学王阳明，把王阳明成道以前的工夫放掉了，只看到王阳明得道的那个境界，那结果，很多人都变成狂禅。你如果学朱夫子就不一样了，朱夫子他一步一步来，他就学孔子这样“述而不作”，也就是说他是循序渐进的。 我在这儿要告诉大家，王阳明他从20岁考上举人之后，到35岁龙场悟道，这15年之间，他下了多少工夫研究朱子，如果没有这15年的苦功，何来龙场悟道？所以说我们在学阳明的时候，你不要把阳明悟道前的这一段苦功给丢了！所以说学朱子的人，没有人说会发现变狂禅这样，但是学阳明的人，基本上都只看到阳明得道的那个结果，而没学他从20岁到35岁这一段下的苦功。所以说，阳明也常常劝人家，你不要想一步登天，他在“天泉四句教”的时候就已经讲得很清楚，这个“渐修”跟“顿悟”不能偏废的！对我们学者来讲，我们初学入圣之道，当然要从“渐修”开始，不要好高骛远想要顿悟，其实只要套一句朱子的话——只要“用力之久，一旦豁然贯通焉。”大家记住，阳明不就是这样吗？用力之久，一旦豁然。只要用力之久，终有“一旦豁然贯通焉”。你不要一开始就想要去“豁然贯通”，要豁然贯通，一定要靠平常用力之久，也就是渐修的工夫下得足够的话，顿悟的时机迟早会到，不求顿悟而自然会顿悟。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |