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朱高正先生讲《近思录》·为学大要第四 之三：人生不能走得太顺 所以下面一条，横渠先生说：“上达反天理，下达徇人欲者欤？” 什么意思？大家记住，孔子讲“下学上达”，人一定要往上爬，你如果一直往上努力，也就是回复到天理，这“反”就是回复的意思。你一个人如果能够不断地向上奋进，到最后你就会把自己的私欲去除得一干二净，就回复到天理去了。相反的，你如果下达的话，你不往上去追求，你竟然听任自己的私欲来作主，结果什么都是听人欲指挥，那人跟禽兽有什么不一样？ 人跟禽兽之所以不一样，就是因为有一颗会思考的心。因为我们的心会思考，你就知道什么是好的，什么是高的，我就追求那个，什么是光明的，你就去追求它，自然就回复到天理了。你如果什么都听从我们的人欲、私欲，结果越来越黑暗，越来越卑下，越来越浑浊。所以说，明亮跟阴暗，就在我们一念之间，人一定要往上、往好的方面去追求，你不往上追求，就堕落了，就堕落到十八层地狱去了。  不断地向上奋进 （资料图 图源网络） 所以说下一条，张载说：“困之进人也，为德辨、为感速。”大家记住，他说这个“困”——穷困可以激起我们人的上进心。 “困之进人也，为德辨，为感速”，张载这六个字下得太好了！穷困可以帮人上进，为什么？他说“为德辨”，也就是说一个人的品德好坏，只有在遇到困境的时候，你就分辨得一清二楚了，对不对？我们常常看到，发生大地震了，父母死了，他就抱住（小孩），不愿意让小孩（受伤），这就是一种天性的爱。像上一次台湾发生大地震的时候，有人去找尸体，全部都塌下来，怎么找出来的，大家知道吗？就是有一个父亲，他一手抱着小孩，另外一只眼睛往另外一个方向看，救难人员——因为那时候在找寻尸体，找到两个了——按照他看的那个方向去看，又找到两个，找到那个妈妈，还有另外一个小孩。这都是人性自然的表达，是吧？ 所以说“困之进人也，为德辨”，只有在这种最困苦、最艰困的时候，你可以把持，君子他在困境的时候，他还是会遵守他的正道；小人碰到困境，为了脱困，无所不用其极。我们来看，发生船难的时候，谁是君子，谁是小人，一看，一清二楚。大家看看泰坦尼克号，是不是也这样？有的人就自私自利。人家有德行的人，我一定要让老的、让幼的先走。你不要只为自己活着在干事，所以说在这里，你看“为感速”，也就是说你在这种情感上，你的情绪上，你的感触上，反应特别快。 所以说我在这里要讲，人生不能走得太顺。我打个比方给大家看，我们就以阳明做一个例子。阳明，如果没有大宦官刘瑾陷害他，他就没有龙场悟道了，是吧？当然这个刘瑾太坏了，他害的人很多。但我在这儿就要告诉大家，一个会上进的、有内省能力的有德君子，碰到困境，他不会怨天尤人，反而是借着困境成就他良好的品德。但是大多数的人是怎么样？碰到困境，怀忧丧志，怨天尤人，就只会叹息，这有什么用？ 像我们来看孔子好了。我常常笑着跟人家讲，孔子他真的要感谢齐国的君主。齐国的君主看到孔子当大司寇，鲁国大治，他就想了一招——就送美女，还有骏马，来迷惑鲁国的君主，鲁公为了这个三天不上朝。孔子很难过，就以祭肉没有分给他这个小理由就离开鲁国了，因为他不愿意曝露他们的国君好色，这个不好嘛。如果当年鲁公重用孔子，就像齐景公重用晏婴，那历史上大概就没有孔子了。孔子就是因为不受鲁公的重用，才去周游列国14年，颠沛流离。在这14年里面，他对人生的体悟更加深刻，大家知道吗？因为这么深刻——这14年的颠沛流离，惶惶如丧家之犬，才让孔子对《易经》有那么深刻的体悟，才能写出《易传》那样的东西。 所以我在这儿要告诉大家，对于一个有德的人，碰到困境是好事，不是坏事，人生不要走得太平顺。所以说张载讲这一句话：“困之进人也，为德辨、为感速。孟子曰‘人之有德慧术智者，常存乎疢疾’，以此。”孟子说“人之有德慧术智者，常存乎疢疾”，什么意思？一个人之所以有过人的品德、智慧，还有技能，还有才智，统统是在困苦之中磨炼出来的。其实《孟子》原文是什么？“人之有德慧术智者，恒存乎疢疾。唯孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”大家看看，下面一句是什么？说只有那种“孤臣孽子”——“孤臣”，也就是他有愚忠，但不为君上所信任；“孽子”是庶出的，不是嫡子。他说因为这种孤臣、孽子都没有受到君上的重用，所以他“其操心也危，其虑患也深”，因为他要考虑很多，考虑特别深刻，所以他们能够通达。所以大家要记住，人之有德慧术智者，都是恒存乎疢疾。 我打个比方，一只狮子需要有狐狸的狡猾吗？不必，它看不顺眼——森林之王——就把你抓走了。狐狸不一样，狐狸没有狮子那样（的力量），它只好要狡猾一点，狐狸的狡猾就是因为它弱小才会狡猾。大家想想看，如果狮子又狡猾的话，那有天理吗？那早就整个地球都变成狮子的天下了。所以说，老天爷就是用这种困境要来磨炼人哪！所以说“困之进人也，为德辨，为感速”。 我在这儿要告诉大家，像《易经》、《孟子》这种书，你读《孟子》可以养气，读《易经》可以增强韧性、活力，为什么？你碰到困难，不仅不会怀忧丧志，你还会说困难来了，正是砥砺我品德最好的时机，知道吗？ 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |