|
朱高正先生讲《近思录》·为学大要第二 之七：求圣人之道是为学的根本 所以，在我们结束了卷二之前，我想跟大家讲一下，就是伊川告诉他的学生的一段话。 他说：“圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。得其门，无远之不到也。”他说，圣人的大道——圣人之道，就像宽广平坦的大路一样，初学的人只担心上不了这个路而已，“不得其门”而上这个路，只要你能够得到那个门，上得了这个大路的话，再远你都可以到得了。 那个门叫门径，老师要带你进门径。好，现在问你：“求入其门，不由经乎？”他说你想要进这个门，这个门在哪里？就是经由经书，你只有经由熟读经书，你才能进得了圣人的大道。 他说：“今之治经者亦众矣，然而买椟还珠之蔽，人人皆是。”伊川说，现在在研治经书的人可多了，但是都怎么样？就像买椟还珠一样，其实那个珠是最宝贵的，但是我们现在在研治经书的人，只是买那个装宝珠的木盒而已，把宝珠丢了不管它。宝珠是相当于圣人之道，外面那个木盒是什么？外面那个木盒就是指的一般的这种才艺。 所以他说“经所以载道也”——经书就承载着圣人的大道。伊川说：“诵其言辞，解其训诂，而不及道，乃无用之糟粕耳。”骂得痛快！你只会念经书，然后还会去训诂它，但讲了半天，你会念，会句读了，还会说这句话、这个字、这个词是从哪里来的，代表什么意思，讲了半天，圣人的大道你提都不提到，大家看看这不就是“买椟还珠”吗？“珠”就是圣人的大道，你竟然都没去看，整天只说这个字怎么念，那个词怎么解释，只在那儿搞训诂考据，搞了半天，圣人大道碰都没碰到。那我问你，那你这样怎么进得了门，上得了圣人的大道呢？ 所以，我在这儿要跟大家讲，我们学《近思录》，就要懂得这一点。“为学大要”告诉我们的就是什么？要学就是要从事于“为己之学”，这个“为己之学”其实就是用伊川在“颜子所好何学论”里面所讲的，就是“仁义忠信，不离乎心”，“仁义礼智”——上天给我们这个天生的善性，要把它发挥得淋漓尽致，你千万不要去训诂、词章、考据那里，掉在那里。你掉在那里，永远都碰不到圣人的大道，那就跟为学之道大大地悖反了！ 谢谢大家的收看。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |