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朱高正先生讲《近思录》·导读第二 之四：朱熹编纂《近思录》重新振兴儒学 而《近思录》其实就是新儒学的纲领。朱熹透过《近思录》完成了集理学之大成，就是这样来的。所以《近思录》的重要性，我们一定要了解这一段历史的曲折，你才知道，哦，原来《近思录》是这样来的！ 它跟原始的儒学有继承，但也有区别。所继承的是什么？继承孔孟之道，凸显了《易传》、《中庸》、《大学》的重要性。我在这里随便举个例子给大家看，像《易传》，孔子作十翼，易传里面，像“天行健，君子以自强不息”，这就是来自于《大象传》。所以在新儒学里头，《易传》就踏上了历史的舞台了。像《中庸》讲“诚”，“不诚无物”，这个都是讲“诚”来的。在那个时代，还没有《四书》的称谓，只有《五经》，所以它是以孔孟思想为基础，凸显了《易传》、《中庸》、《大学》的重要性，其中《中庸》和《大学》是从《小戴礼记》里面的第31篇跟42篇抽出来的，31篇就是《中庸》，42篇就是《大学》。它用这样，然后吸收佛道两家的长处，熔铸而成，这就变成新儒学。 当《近思录》出来之后，当新儒学出来之后，你这个佛教道教的高人，如果没有来读新儒学的话，他就讲不过朱熹了。也就是说，透过朱熹的努力，儒学重新取得了主流的地位。佛、道都要重新来学习新儒学。朱熹的重要性就在这里。 因为朱熹的这些努力，《近思录》其实就是这种努力的成果之一。大家知道，像《四书》，《四书》就是朱熹编的。也就是朱熹把从《小戴礼记》第31篇和42篇抽出来的《中庸》和《大学》，跟《论语》和《孟子》合在一起叫《四书》，《四书章句集注》可以说是朱熹最重要的代表著作。朱熹在这一点上，基本上也严格遵守了孔夫子的教诲，述而不作。比如说他整理《二程遗书》，这是不是述而不作？他整理《伊洛渊源录》是不是述而不作？他整理《近思录》，大家看看，《近思录》有14卷622条，没有一句话是朱熹自己的，是不是述而不作？他编了《四书》，还替它章句集注，是不是述而不作？但是朱熹就是在注解四书的时候就把自己的意见给放进去了，在述而不作的条件之下，他透过注解经典，然后也顺便阐发自己的看法。  《近思录》（资料图 图源网络） 你如果从这个角度来看，我们就看得出来，原来《近思录》还没出现之前，儒学是不断地遭到边缘化，已经摇摇欲坠了，经过朱熹把北宋这几位大儒融会贯通《五经》之后——讲句老实话，你要研读《近思录》，没有一点国学底子还是不太容易的，为什么？我把它做了一个统计，在《近思录》622条里头，你随便抽一条出来，常常引述两三部经典。像622条里头，我把它算了一下，总共引用四书五经的有550个地方以上，引用最多的就是《周易经传》，204个地方。第二多的就是《论语》，《论语》多少？121个地方。第三个是《孟子》，82个地方。也就是说《论语》跟《孟子》加起来才203个，都比《周易经传》还少一个。大家知道，伊川就讲了，“《论》《孟》既治”，那么“《六经》可不治而明”。大家懂这个意思吗？你只要把《论语》、《孟子》读好了，那么《六经》你不必去读也大概知道了。为什么？道理就是这样而已，难道除了这个还有其它的道理吗？不可能的——所以说，《近思录》事实上它就代表什么？它就代表把已经日渐被边缘化的儒学振兴起来。 它振兴的方法是什么？还是以孔孟思想为基础，但是它凸显了《易传》、《大学》、《中庸》的重要性，然后又萃取了佛道两家的长处，这样熔铸起来的就变成新儒学。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |