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文/佚名  高山流水觅知音（资料图 图源网络） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”。 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。 伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” ——《列子·汤问》  “欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”（资料图 图源网络) 曲谱初见于明代《神奇秘谱》。《列子》载伯牙子期故事，故有高山流水之曲。原与《高山》为一曲。唐分两曲，不分段数。至宋分高山四段，流水八段。《流水》曾在三十余部琴谱中出现，其中《天闻阁琴谱》之《流水》为九段，增加了滚、拂、绰、注演奏的第六段，即“七十二滚拂流水”。 点击下载全文 《流水》巫娜先生弹奏 2015年9月26日 江南音乐节 自古以来古琴的演奏，往往被看作是知音之间心与心的交流。遗韵今朝的古琴曲《流水》，引出一段俞伯牙与钟子期脍炙人口而感人至深的故事，成为千古美谈，世间也多了知音这么一个意味深长的词语。时至今日，琴曲《流水》依然作为中国音乐的灵魂与精髓，镌刻在美国「旅行者」号太空飞船的金唱片里，昼夜不息地回响在茫茫的太空之中，寻觅着宇宙间的知音。 转自丨“巫娜古琴”微信公众号（ID：wunaguqin）  (责任编辑：admin) |