|
《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第九讲之十五：做人做事三大要诀 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”  信近于义（资料图 图源网络） 这一句，前面两句是押韵的，“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也”，“复”和“辱”这是两个入声字，它是押韵的。因为押韵，所以它连起来就特别地具有一种气势在其内。 什么叫“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也”？你为朋友做的承诺，你是符合道义的，你就可以去践行它。“恭近于礼，远耻辱也”，你的恭敬是符合礼的，你没有超越礼的恭敬，超越礼的恭敬就不是“恭”，是“谄”，谄媚，那你去谄媚别人，只会自得其辱，自取其辱。如果你的恭敬，你是遵循了礼的要求，你没有过分，你就不会遭受屈辱。“因不失其亲，亦可宗也”，这句实际上跟上面两句是一个并列关系，而不是一个总结关系，所以我不认同朱熹的解释。我认为这里面的“因”是一个通假字，通一个女字旁的“姻”，“婚姻”的“姻”。这什么意思？“婚”是男方家长，这个“姻”是女方家长，意思是说，对于自己的岳父岳母，在已经做好了孝顺自己父母的前提之下，你也可以把他们当自己的父母一样对待，这叫“因不失其亲，亦可宗也”。举个例子，假如说这个岳父岳母只有一个女儿，古代的时候它是比较地强调生孩子将来要传宗接代，那么你自己有这个父母，那么你跟这个妻子生了一个孩子，那继承你们家的这个香火，好，再生一个孩子，就可以去继承岳家的香火了，这叫“因不失其亲，亦可宗也”。 (责任编辑：admin) |