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《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第十讲之八：孔子教育秘诀 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 这句，我们的中学语文课本里面好像也选了，把它理解成去复习前面的知识，去预习将要学到的知识，那就可以做老师了。这种理解也对，但是恐怕不是孔子的原意。 在先秦时期，所谓的“故”，就是“古”。一个人淹通古代文化，同时又对于当代的思想学术、国家大事有一个通达的理解，那么这样的人就可以去做人师了。师有两种，有“经师”，有“人师”，所谓“经师”，他能够解释经典，但是不一定他能够去垂范立则，去能够教育人品格完善。那么孔子这里面强调的是做“人师”。  孔子教育秘诀 子曰：“君子不器。” 这句很简短，但是这显示了儒家的教育观，它是一个“通识教育”。什么是“通识教育”？通识教育又叫“普通教育”——general education，那么有的地方又把它叫做“博雅教育”——liberal arts，又叫做“自由主义教育”，这是西方的种种称呼。它教育的目的，不是让你成为社会上的某一个行业的行家里手，而是要让你成为一个通人，成为一个品德完善的人。它的教育是要养成“全人人格”。所谓“全人人格”是什么？那就是仁。所以君子不器是跟“仁”紧密结合在一起的，君子不要成为某一个专业的行家里手，君子要做的是一个“仁人”，仁人君子，他是一个品格完善的人。他既然是一个品格完善的人，那么他就无事而不可，干什么工作都可以干得好。尤其是我们要知道，古代君子他主要从事的是管理，管理并不需要你去管理这个马匹，并不需要你会给马治病，你懂得如何去把你手下的这批人管好，再有手下的这批专业人士，他们这些所谓的“百工之士”，让他们去管理马匹就可以了。 我们今天的教育恰恰就是最缺乏这种通识教育。我们都在强调专业，全世界都是这样，不单中国一国为然，美国呢是一个老牌的追求全人教育的国家，但是自从20世纪以来，通识教育的理想也离美国越来越远。现在美国很多的常春藤的大学它也在搞通识教育，但是他们是怎么搞的呢？他们往往是让某一个专家去讲一个课题，它不是从这个学生的人格成长是否需要这些课程，它是因为有这样的一些专家、教授，他们每一个人研究一个窄而深的课题，再把他们这些窄而深的课题每个人开一门选修课，你选了一百个窄而深的课题你就成为一个全人了。这种思想可能吗？在我看来是痴人说梦。专业的东西永远是专业的东西，一千个专业的东西加起来也不能成为一个通识的学问。通识的学问就应该去读传统的经典，就不应该是以现在的这种方式来开课。对于我们中国来说，我们要想在高校里面开设通识教育，很简单，你就每个高校做一个通识教育中心。那这个通识教育中心讲什么东西呢？就讲儒家的经典，你就照着孔子的那个九字秘诀，“兴于诗，立于礼，成于乐”一路地教下去，把这些课学透了，你自然而然就成为一个人格完善的人。 （作者：徐晋如） (责任编辑：admin) |