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《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第十一讲之十四：尊礼为防文化堕落 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。” 这里面就涉及到一个古代的文化知识，什么叫做“告朔”？ 因为我们中国从古以来就是一个幅员辽阔的国家，而且它又是一个以农业为主的国家，所以天文历法发展得就非常地早。而历法之学实际上是中国古代的学问的最基础的东西，就一切都要从历法开始。那么什么样的人最有权利来确定历法呢？那当然只能是天子。那么天子确定了立法以后，那么他就会派人到诸侯国去颁布，这样的一个过程就叫做“告朔”。 每个诸侯他接待天子派来的使者，他要去招待他呀，那么就是要用羊去招待他。诸侯接到天子颁布的历法，他要到自己的宗庙里面去禀告，那么这样一个行为叫做“视朔”，看见的那个“视”。 当时每个诸侯国他都会有专门的部门来负责国家的各种礼仪。那么这个专门的部门为了要接待周天子派过来的使者，我这边要准备好羊，但是到了孔子那个时代的时候，周天子已经不怎么行告朔之礼了，那当然诸侯好多已经也不去到宗庙里面去行视朔之礼，但是鲁国不一样，鲁国在当时还是比较严谨地去实行视朔之礼的。那么在这个情况之下，鲁国的有司，相关部门他还是会把羊给准备好。但是端木赐他在当时就负责这个事情，他就觉得既然天子已经不来颁布历法，我有什么必要，他也不派使者来了，我还准备羊干吗呢？不是浪费吗？我准备就把它去掉。 孔子就说，你呀，爱惜这个羊，我呢爱惜的是礼，我认为不应该去掉，言外之意就是我认为不应该去掉。因为你去掉了这个以后，那么我们的鲁国的国君就会心生懈怠之心，朝廷本身已经做得不对了，但是我们还在那里去到宗庙里面去视朔，你现在连羊都没有了，那么我们的鲁国的朝廷也会越来越礼崩乐坏。 所以孔子从这样一个细节看到一些文化堕落的征象，一些文化堕落的迹象。 （作者：徐晋如） (责任编辑：admin) |