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文/程滨（腾讯儒学专栏作者，学者，诗人。） 如果说《归去来兮辞》是陶渊明隐居生活的纲领，那么“悦亲戚之情话”“乐琴书以消忧”“怀良辰以孤往”“或植杖而耘耔”便是这隐居生活的条目。渊明正是依靠着“感情”“文艺”“游览”“耕作”这四大支柱，撑起自己的隐居生活的。伍涵芬《读书乐趣》中说：“（《归去来兮辞》）尤妙于“息交绝游”一句，下即接云：‘悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。’若无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎？”  陶渊明（资料图 图源网络） 渊明是个很重亲情的人，除去妻子儿女，他和一些兄弟姐妹的感情也是非常真挚的。如陶渊明《归去来兮辞》序中所说，他有了归隐之心，但没有立刻付诸行动。但是他听说妹妹去世的消息，马上就辞官奔丧去了： 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。 程氏妹，是渊明同父异母的妹妹，嫁到姓程的家里，所以称为“程氏妹”。陶渊明还专门写了一篇《祭程氏妹文》，祭文不长，语言也很朴实，但非常真挚感人。其中说到： 慈妣早世，时尚孺婴。 我年二六，尔才九龄。 爰从靡识，抚髫相成。 这是说妹妹的生母很早就去世了，那时我们都比较小，渊明十二岁，妹妹才九岁。两个人从不懂事开始，就互相爱护着一起长大。祭文没有对生活细节的描写，但是“爰从靡识，抚髫相成”这八个字，便把那种从小一起长大朝夕相处的兄妹情感全都蕴藉地表达出来了。这种情感恐怕是当今的独生子女想象都无法想象的，因为情感是一种体验，没有经历过，任你如何想象，也是似是而非，终隔一层的。祭文最后说： 寻念平昔，触事未远。书疏犹存，遗孤满眼。 如何一往，终天不返！寂寂高堂，何时复践？ 藐藐孤女，曷依局恃？茕茕游魂，谁主谁祀？ 奈何程妹，于此永已！死如有知，相见蒿里。 呜呼哀哉！ 从这里我们可以知道，程氏妹嫁到武昌之后，还和渊明通过一些书信，而且她也生了一个女儿。但是程氏妹为什么就这样永远的离开了呢？死了如果真有灵魂的话，那么我们还会见面的。蒿里是死者魂魄所归之处，即指墓地，古乐府有丧歌《蒿里行》。 除了程氏妹之外，渊明的诗文中还提到了两个弟弟：一个是从弟仲德，一个是从弟敬远。从弟是同祖父的弟弟，也就是堂弟。（有的版本也把“仲德”写作“敬德”。因为有关敬远的诗文有两篇，都写作敬远，所以有人认为，按照过去起名字排行的规矩，另一个弟弟可能是应该叫“敬德”）渊明有一首《悲从弟仲德》诗，大约是他五十岁左右，回到柴桑旧居时，去已故的从弟仲德家中感慨凭吊的。诗的首尾两联分别是“衔哀过旧宅，悲泪应心零”，“迟迟将回步，恻恻悲襟盈”，可见诗人凄恻之情，想起弟弟生前的种种，低回久久不忍离开。 至于另一个弟弟敬远，则和渊明的关系更近。按渊明说，他们是“父则同生，母则从母”。也就是说，渊明和敬远的父亲都是陶茂所生，是兄弟；而他们的母亲都是征西大将军长史孟嘉的女儿。孟嘉把两个女儿分别嫁给了陶侃的两个孙子，一个女儿生了陶渊明，一个女儿生了陶敬远。所以渊明和敬远的母亲，又分别是对方的姨妈，也就是从母。这种关系，使得两个人的感情特别的亲近——虽然从诗文中推算，渊明要比敬远大十几岁。渊明写过一首诗，题目是《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》，这一年敬远二十三岁，他和渊明一起过着读书耕作的生活。诗中说： 历览千载书，时时见遗烈。 高操非所攀，谬得固穷节。 可见他们在一起读书，读到那些前代的先贤们，一起用先贤在困厄中坚持节操的精神来激励自己。这样的生活过了不久，敬远也去世了。渊明在《祭从弟敬远文》中说： 年甫过立，奄与世辞。长归蒿里，邈无还期。 立指三十而立之年，敬远刚过了三十就去世了。渊明在祭文中回忆起了他们一起耕种出游的生活，感伤不已： 每忆有秋，我将其刈。与汝偕行，舫舟同济。 三宿水滨，乐饮川界。静月澄高，温风始逝。 抚杯而言，物久人脆。奈何吾弟，先我离世！ 看看祭文中所说的这些，忽然觉得《归去来兮辞》最后说的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，有时可能也未必是渊明自己一个人，也会有从弟敬远的身影。然而“物久人脆”——生命真是太脆弱了啊！ 作者简介：  程滨 程滨，字子浔，号矫庵，网名反客生。毕业于南开大学中文系。师从叶嘉莹先生习诗词、吟诵。师从尹连城先生学习书法。2008年获北京中华诗词（青年）峰会优秀青年诗人奖。曾任中国语文现代化学会吟诵分会常务理事、天津市河西区中华吟诵社名誉社长。嗜京剧、昆曲，工小生。现为天津市南开中学语文教师。著有《矫庵语业》（澳门学人出版社）、《矫庵集》（巴蜀书社）、《迦陵词稿注》（华东师范大学出版社）。 本文摘自程滨先生所著《与陶渊明生活在桃花源》，由作者授权腾讯儒学独家连载，转载请务必注明作者及来源。  (责任编辑：admin) |