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视频时长2分53秒，建议在wifi环境下观看。 接着，“子曰：‘武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也’。”这是儒家对孝的一个定义。 整天跟爸爸屁股后头，爸爸说一，你说一，说二你说俩，说三你就说一对半，没出息，愚孝。说爸爸让我死我就死，儒家并不承认这个东西。晋国有一个太子被爸爸逼死了，能跑不跑，能反抗不反抗，儒家给了一个谥号叫恭，过恭敬，陷你爸爸于不义。 舜还有故事，“大杖则逃，小杖则受”。大杖打死你，爸爸不义，把这个链条打断了，他对不起他祖宗，他也有爸爸，所以你必须跑掉；小棍揍，你撅屁股让他揍，揍不坏。这都是权衡，这叫成全，所以大杖则逃，小杖则受。真正的孝是什么？继父家志，周文王的事业你继承下来这叫孝，善述人之事，把人家的事情发扬光大，而不是让你一把死攥着。有人说守成，守成很多人是守不成，说这个事别让它丢了，你不开创，那个守成一定是守不成。所以说利益要守成。 取法乎上仅得其中，所以什么叫孝道？什么叫政策的一贯性？你看孔子说三年无改于父之道，父亲做的对的事情三年不改，他不是不改三年父之不道，这就是孝。所以周公、武王是达孝。跟大孝差不多，通达之孝。只是有所保留。 “春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食”。春夏秋冬把祖庙修好了，把他过去的器物、衣裳给他放好了，另外按时给他祭祀，小麦下来了上点新小麦，谷子下来了，给他蒸点饭，有时鲜给他来点时鲜，禴祀蒸尝，一年四季有四季的礼。 腾讯儒学原创稿件，转载请注明作者及来源。 主讲人简介： 李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。 (责任编辑：admin) |