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李山：君主的正道 “忠信重禄，所以劝士也”，忠信之士都能得到厚禄，士也就自爱、自奋。 “时使薄敛，所以劝百姓”，小百姓，无偿使用他们的劳力要看时节，农闲的时候用，农忙不用，另外能尽量少收点税就少收点税。对小百姓说仁爱的政治是什么？轻徭薄赋就是仁政，这样百姓也会积极向上。 “日省月试，既禀称事，所以劝百工也”，百工做事，做手工业，做各种的器具，每个月都要检查、比赛，每个月都要考察，看谁做的好。“既禀”就是发的俸禄，这个既禀就是指国家的仓库，各种费用的库仓，就是储藏。“称事”就是得宜，材料够、原料够，各种各样的东西都够。另外加以检讨，就是经常检查，要比赛、评比，这样百工也会努力。 “送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也”，远方的人来了欢迎他们，走的时候要送一送人家。中国古代有很好的送客礼，这在诗经里面有。对亲善的人予以嘉奖，当时华夏我们最文明，有些地方差点怎么样？要同情他们，要帮忙，这样远方的人能从你这得到一些好处，也就亲近你了。 “继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也”，诸侯有些没有了后代，没有了后代要给补上，废了的国家要兴起来。治乱持危，乱国要帮他治一治，危险的国家要帮忙，作为一个中心朝廷，（应该）要帮忙。“朝聘以时”，朝天子聘诸候，西周封建了大批的诸侯，都是亲戚关系，要定期来往，来往遵循什么原则呢？重重地拿着礼给人家，至于说人家还你的礼，轻轻地要，这样诸侯也就怀柔了。实际上都是什么，要善待其他人。 这实际都是在讲政治上的最高领导者，一个君王如何在这九条道路里边遵循一个正道。什么叫正道？比如跟诸侯来往，跟人要礼品的时候要得多多的，等到送人家东西少少的，小气鬼。这个时候你就不是厚往而薄来。这都是一个火候，中道而行。就是走这些礼，遵老礼就行了。 “唯天下国家有九经，所以行之者一也”，都是一个诚心诚意。 腾讯儒学原创稿件，转载请注明作者及来源。 主讲人简介： 李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。 (责任编辑：admin) |