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徐晋如：“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 君子如果崇尚孝道，所谓的“亲”指父母，“君子”指统治者，那么这里面更加明确地说，应该是指周天子和各个诸侯国的国君，最高统治者。他们如果崇尚孝道的话，那老百姓也就会跟着崇尚仁爱。如果君子对待自己的老朋友还能够表现出一种长久的相亲爱的感觉，那么老百姓他们的性情就会非常地淳厚，风俗不会浇薄。“偷”是薄的意思。 这里面呢，我们可以拿《礼记》里面有一篇叫做《曲礼》，《曲礼》里面有一句话我觉得作为孔子的这两段话的解释，是非常地准确，非常地到位的。《曲礼》里面说“道德仁义，非礼不成”。道德、仁义这些东西它都需要礼来裁节。我们现在有很多的慈善机构，有很多的NGO组织，还有很多的热心人士，但是如果不懂得礼，很可能慈善会走向反面。 好，礼讲的是分别，讲的是差等，礼的原则是你一定先要对自己的家人好，才能对别人好。我们讲，从前有一个说法，叫做“毫不利己，专门利人”，在儒家看来，这绝不是什么美德，而是一种奴隶的心态，只有奴隶才毫不利己专门利人。儒家强调的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊重赡养自己的父母，由此呢对别人的父母也有一分尊重，有一分将心比心的同情，必要的时候帮助一下；爱自己的孩子，那么由此也去爱护别人的孩子，必要的时候帮助一下。但是绝不是说要把自己的父母和别人的父母等量齐观，同样对待，别人的孩子和自己的孩子同样对待。这是违背人性的。 本文系腾讯儒学独家原创稿件，转载请注明出处。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |