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徐晋如：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” 本来“恭”、“慎”、“勇”、“直”这四种品格都是非常美好的品德，但是，儒家思想的一个基本立足点是“过犹不及”。美德过了头，同样会有问题。 美德过头怎么会有问题呢？我们举一个例子来说，爱护小动物本来是一个非常好的品格，但是我们现在在现实生活中，在网络上，有一群所谓的“狗奴”，他们见不得别人吃狗肉。前几天有一位警察呢当街打流浪狗，因为流浪狗它很可能是带有狂犬病毒的，这本来无可厚非，它非常地危险，可是这些“狗奴”对警察群起而攻之，逼着他向狗道歉。这种美德走过了头，变成了爱狗而不爱人，经常看到这些人说“谁吃狗肉谁死全家”等等等等这种说法，这是美德过了头。 比如说还有一些人，他的仁爱过了头，他对于所有的人都无原则地去爱，这其实是非常有问题的。因为荀子说得好，他说：“贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。”你去尊奉崇尚贤德的人，这体现了你的仁爱；那么对于那些坏分子加以打击，这同样也体现了你的仁爱。如果说，无原则地对待，那么导致是非混淆，这是美德过了头。 同样的，如果一个人很恭谨，“谨”就是“慎”，他也会有问题。他过分地恭谦，不讲社会的一个基本的标准，也就是“礼”的话，他就是过多地辛劳。如果他过多地谨慎，没有礼来裁节他，来节制他，他就会显得很畏畏缩缩的。如果一个人无所畏惧，以至于犯上作乱，人间的礼法都不放在眼里，这同样也是非常可怕的一件事情。一个人很正直，但是呢，他没有礼的裁节，他可能脾气就很不好，他就会看事情的时候，看到表象马上就下判断。这个“绞”指的是急，脾气特别急。因此，礼，它是把你身上那些过头的东西给裁掉，达不到的地方它来拉你一把。它对于我们社会的道德伦理的建构，对于我们法制的建设，都是有非常重要的作用。下面这一段呢，其实不应该跟“恭而无礼则劳”放在一章，应该单独分章。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |