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提问：王阳明身上最值得我们现代人学习的特质是什么？ 周月亮：王阳明身上最大的特点就是破了约定俗成，王阳明就是坚持把自己活出来。所有的套路都是别人的，一定要把自己的套路活出来，这是自己成全自己的前提。王阳明学是成功学，要学如何逆向思维，如何在别人看不到道路的时候找到缝隙。 提问：您觉得，七情六欲与良知的关系是怎么样的呢？ 周月亮：良知说到底就是真心，就是我们言语闭塞。里面的、根上的真心良知基本的定位就是真心。七情六欲是本能，和良知在逻辑上是一个相通的，也是真心的一种 没有七情六欲，也就没有真心，但是七情六欲更多的是养育了忘性，掩盖了真心。心学的修养工夫就是把本能变成良能，变成良知，这是王阳明的鼓励。王阳明在临终之前没有把它普及、确定下来这是他内心里很悲怆的感觉 死亡是很恐怖的，但是王阳明最不怕的就是死亡。心学就是一种功夫学，就把这种价值活在我们的一言一行、一举一动当中。其实心学也是一种宗教性的东西，但是没有取得宗教性的成果，这是心学本身的一种局限，所以它就不会像宗教那样有力量。  《王阳明传》（资料图 图源网络） 提问：在我们这本书中是怎样来探讨王阳明的四句教呢？ 周月亮：四句教是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。可以写一本书，在口语化的表述当中，无色无恶心之体，就是一个大圆镜智，它是超了善恶；有善有恶是一个伦理问题，我们暂时不讨论。 老百姓的话说，一个人做事情，就要把它做成，这就叫成可做之，为善去恶是格物，格物就是一种成可做之。知善知恶看人情事变是一种妙观察之。在任何环境当中都可以贯通新悟，建立意义是一种平等性之。 但是王阳明自己不敢说，因为在当时是很犯忌讳的。 提问：王阳明有没有被人过誉了呢？ 周月亮：把王阳明描写成了圣人，这是过誉的，王阳明无论如何不是一个圣人。我们现在看到的王阳明就是一个脱离了低级趣味的人、一个没有男女生活的人，这显然就是不正常的。这是因为当时要入选孔庙，所以他的弟子编年谱编文集的时候，就把他的一些性情化的东西删除掉了，一定要把它塑造成一个圣人，可以入孔庙，永远受大家拜祭。王阳明被过誉和王阳明被过毁，都是必然的，也是必须的。 (责任编辑：admin) |