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1625年，努尔哈赤把后金都城从辽阳迁到沈阳，并在城内着手修建皇宫。1634年皇太极改称沈阳为盛京。1644年清军入关，定都北京，盛京改为留都。乾隆八年（1743）七月初八日，乾隆帝从京师畅春园启驾东巡，前往盛京。九月十六日至二十四日，恭谒永陵、福陵、昭陵祭祖，驻跸盛京。十月初一日，御制《盛京赋》。次日回銮。  乾隆（资料图 图源网络） 乾隆帝这篇以留都为题材的三四千字大赋，既陈述此次恭谒祖陵的宗旨、感受与经过，更写出盛京的山川形胜，地域广阔，物产丰饶，又追怀开国时期文武功臣，再由彰显军威的围猎，延及耕桑农事，国富民殷，宫室富丽，内容十分繁富，具有一定的历史和文献价值。当然，不足之处也很明显，有些句子袭用前人辞赋名篇，堆砌、凑泊、杂沓、繁琐，而且使用一些僻字，晦涩难懂。应该说，这也是赋这一文体的先天不足。 在文学史上，《盛京赋》创造了“三个唯一”。  御制《盛京赋》内文 一是在历代帝王中，可能乾隆是唯一留下大赋作品的。历代帝王中雅擅诗古文辞的数不在少，但写赋者寥寥无几；而作赋的人群中，除了大批的文人学士，公侯将相、帝子王孙也有很多，但皇帝作京都大赋的，大约只有乾隆一人。当然，也不能排除由文臣捉刀代笔的可能。 二是以塞外名城为题材作赋，乾隆是唯一的。不用说都城赋了，即使描写塞外山川风物的，在历代文人中也十分罕见。大概只有张升的《医巫闾山赋》和吴兆骞的《长白山赋》，仅此而已。 三是历代京都赋中，较早流传海外并产生影响的，可能就是《盛京赋》了。《盛京赋》乾隆八年问世，乾隆十三年于武英殿刻三十二体篆文印制。到了乾隆三十五年（1770），法国汉学家德经教授，以长诗形式，在巴黎出版了《盛京赋》。法国启蒙思想家伏尔泰，看到之后，兴奋异常。当时他已经七十多岁，说：“我很爱乾隆的诗，柔美与慈和到处表现出来。我禁不住追问：像乾隆这样忙的人，统治着那么大的帝国，如何还有时间来写诗呢？”他当即写了一首诗《致中国皇帝》，说“接受我的敬意吧，可爱的中国皇帝”。不过，他如此热情的颂赞，乾隆皇帝却根本没有见到。伏尔泰无奈之下，便在致瑞典国王的书简中道出了心中怅惘：“我曾投书中国皇帝，但直到而今，他没有给我一点回声。”他还把这封书简寄送给所有与他保持联系的外国王室、贵族朋友。这位思想家固然由于地域的隔绝，对中国帝制与皇帝产生了误读，但不容置疑的是，他的景仰与向往，确是发自内心的。 赋是最具中国特色的文体之一，美学价值不容忽视。其修辞技巧、表现方法、结构形式，为中国古代文学的发展拓展了一方新的天地。俪白妃黄，摛文铺采，使事用典，配韵调声，表现出对艺术形式美的多方面追求。对偶带来视觉之美，叶韵带来听觉之美，用典带来含蓄之美，藻饰带来和谐之美。 其实，正如王国维所说，一代有一代之文学。汉赋、唐诗、宋词、元曲，各种文体都有其发生、发展、兴盛与衰颓的历程。近年，国内掀起一阵作赋热潮，“名城赋”之类的作品经常载诸报端。但实事求是地说，除了部分具备赋体特征、文学性较强外，许多作品有其名而无其实。有些敷衍成篇，无非像那类既不合乎格律又缺乏文采的所谓“传统诗”，是不具备传诵价值的。（文/王充闾） 附录：御制《盛京赋》节选 《盛京赋》全文3390余字。节选如下： 乾隆在《盛京赋》序中开宗明义写道： 甞闻以父母之心为心者，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心者，天下无不睦之族人；以天地之心为心者，天下无不爱之民物。斯言也，人尽宜勉而所系于为人君者尤重。然三语之中，又惟以祖宗之心为心居其要焉。盖以祖宗之心为心则必思开创之维艰，知守成之不易，兢兢业业畏天爱人。于是刑兄弟而御家邦，斯以父母之心为心也。民同胞而物吾与，斯以天地之心为心也。孔子曰，明乎郊社之礼，褅甞之义，治国其如示诸掌乎？ 这段话就是贯穿全赋的主旨，同时也体现了乾隆帝怀念祖宗的深厚情感。 谓沈阳为王气所聚，乃建盛京而俯关西。 仰符十度之尾，实临析木之津。得云汉之所垂，维北极之所邻。 启我漠惠之原，扩我俄朵之址，高燥埤湿。原田每每，走大野而拱太室者万有余里。其山则铁岭绣岭，平顶降龙，木查石门，东水南双。 蹄类……。羽类……。其草……。其林……。陆珍既牣，海错亦繁。 虽山经与地志，羌莫得而详焉。懿兹奥区，原隰畇畇。厥田上中，厥壤惟平，抱海负盖，跨辽欱宣。浑河为带，兴京为襟。袤复陆而坦坦，煌拓落而芸芸。伟嘉祯之萃荟，信橐龠之絪缊。 规天距地，向明授时。增八门之詄荡，胁九逵之逦迤。翼翼俾倪，岧岧堞雉。起圜丘于郊南，单埢垣之洁祕。 符帝车之太乙，正王宫于未央。重三殿之实枚，表双阙于阖阊。阙名维何，文德武功。殿名维何，崇政建中。高楼望氛，厥题凤皇。后宫紫极，交泰清宁，关雎麟趾，化洽家邦。维朴而安，乃巩而臧。 大意：这一段落主要是描写故宫的景观。正王宫是指崇政殿，作者将它比喻成汉代的皇宫未央宫，意指故宫的正殿如汉代的未央宫一样雄伟。三重宫殿高大辉煌，两排楼竖立于宫阙，排楼叫什么名字？一座叫文德，一座叫武功。正殿叫什么名字？居中的正殿叫崇政殿。在高楼上可以看到万千气象，赐予它一个好名字——凤凰楼。后宫幽深有如紫极星域，寓意夫妻和谐、天地交泰。后宫的名字分别是清宁宫、关雎宫和麟趾宫。仁德的教化惠及百姓国家。宫殿朴素却安适，坚固且壮美。 皇矣陪都，实惟帝乡。民安郡县，旗乐屯庄。春秋耕敛，我仓我箱。 灵郁崇辉，祥凝巨沈。原庙衣冠，霸陵衾枕。松柏云缦，溪池流淰。荡涤洪炉，陶甄群品。石马悲风，泪泉沾衽。 大意：这一段落是颂辞的内容，主要是描绘两陵的景观。灵气郁郁、崇丽辉煌，凝聚着祥瑞，坐落在沈水之北。瞻仰祖庙内的衣冠旧物，就好像看到汉文帝的霸陵衾枕。松柏好像云遮雾漫。溪池清流粼粼。先帝荡涤了群雄，安定了天下。重新纲纪，教化四方。陵寝前的石马静立于悲风之中，念及先祖泪下沾襟有如泉涌。 《盛京赋》结尾的颂辞是： 於铄盛京，维沈之阳。 大山广川，作观万方。 虎踞龙盘，紫县浩穰。 爰浚周池，爰筑长墉。 法天则地，阳耀阴藏。 货别隧分，旗亭五重。 神基崇俊，帝系绵昌。 周曰邠岐，汉惟丰沛， 白水庆善，兴王之会。 长白隆隆，沧溟濊濊。 形胜之选，奕世永赖。 俯临区夏，襟控中外。 休养百年，既丰而泰。 溯其始谋，继序敢懈。 昔我圣祖，三至斯土， 棽丽六飞，森沈万旅。 孔硕九重，不遑安处。 祗谒山陵，亦临朝宁。 置酒故宫，用酬父老。 乃霈恩施，逮乎编户。 匪勤于巡，良慕乎古。 闵予弗德，实缵丕基。 岁时太庙，陟降格思。 缅仰鼎湖，惟瞻惟依。 荷天之龙，际时之和。 驾言徂东，络绎羽仪。 风举云摇，鳞萃鱼丽。 我宾我臣，我行是随。 载至神乡，载觐园寝。 灵郁崇辉，祥凝巨沈。 原庙衣冠，霸陵衾枕。 松柏云缦，溪池流淰。 荡涤洪炉，陶甄群品。 石马悲风，泪泉沾衽。 岂必羹墙，一气是禀。 聿造故宫，故宫赫赫。 聿升太阶，太阶奕奕， 无彩之饰，惟厚之积。 皓曜（需兔）照，歙赩乌赤。 左墄右平，坤阖乾辟。 土壁葛灯，遐哉俭德。 诒我孙谋，万年之宅， 乃开南端，设席肆筵。 爰爵周亲，乃彼鵷鸾。 南阳故旧，洒如言言。 惟此嘉师，列祖之臣。 是（口奥）是咻，是贻我躬。 敬之敬之，翼翼惴惴。 于亿万岁，皇图永绵。 （注：1。需兔读音nou；2。口奥读音yu语。） (责任编辑：admin) |