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《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。 该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。  文集所收录的文章代表文言文的最高水平（资料图 图源网络） 多行不义必自毙。 出自《左传·郑伯克段于鄢》：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。 《郑伯克段于鄢》是《古文观止》的第一篇，讲述的是郑庄公克服其叛弟的故事，里面还包含了郑庄公与其母亲由对立到和解的小故事，非常有意思。 感悟：人的行为必然带来相应的结果。我们都希望趋吉避凶，得到好的结果。一些人去求神拜佛，看风水。却不知，真正决定结果的是自己的行为。祸福无门，惟人自召。你未来的结果，取决于你现在的行动。 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 出自《曹刿论战》：作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。 感悟：作战靠一鼓作气，做事也要靠有鼓作气。很多人都有拖沓的习惯，有了目标，有了好的想法，不取实施和执行，拖拖拉拉，今天做一点，明天做一点。本来很小的事情，非要拖得很久。这就是缺乏一鼓作气的精神。  多行不义必自毙（资料图 图源网络） 泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。 出自李斯《谏逐客书》：泰山不排斥细小的土壤，才能成就自身高大；江河大海不排斥小溪、小水沟，才能成就自身的深广。 秦始皇因为郑国渠的事情，要驱逐所有在秦国的外国人，李斯是楚国人，也该被驱逐。李斯写《谏逐客书》，劝谏秦王嬴政，最终被采纳。这篇文章多用排比对偶，气势排山倒海，一气呵成，读之神清气爽。梁启超称赞《谏逐客书》为千古第一奇文。 感悟：秦国是战国时期的强国，美国是现在世界上的超级大国。纵观这两个国家，都是以开放、包容的态度吸引他国的人才。在秦国，商鞅、张仪这些人都不是秦国人，但恰恰是这些人成就了秦国的强大。我们做人也是这样，要开放、包容别人，这样才能使人际关系和谐，成就自己的人格美。凡是有大抱负，想要成就大事业的人，这种宽广的胸怀是必不可少的。 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 出自司马迁《报任安书》：周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，写成了《离骚》；左丘明眼睛失明，就有《国语》传世；孙膑受了膑刑，就编著了兵书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。 感悟：孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。逆境，可能毁灭弱者，但却一定会成就强者，增益其所不能。  圣贤发愤之所为作也（资料图 图源网络） 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 出自陶渊明《五柳先生传》：（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。 感悟：《五柳先生传》是陶渊明的自传。我们不仅能感受到文章美，更能体会到五柳先生的人格美。陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗，这是隐士的快乐，也是无数人心中的所憧憬的简单快乐。相信不少人都有这样的理想，远离现实的喧嚣，远离名利，寻找一个偏僻的地方，门前种几棵柳树，屋里放几摞书，隐身山水、放浪形骸。但我们总是被现实紧缚，也只能憧憬。 (责任编辑：admin) |