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文/佚名  死亡是人顿悟的最后一次契机 佛家言，生死事大。禅家又讲，死亡是人顿悟的最后一次契机。 而纵观华夏五千年，细数那些为人津津乐道的伟人或英雄的临终遗言，其中的爱与恨、喜与悲、慷慨与悲凉、遗憾与悔悟，却让人看到在这最后的契机面前，作出回答的往往是一声叹息——太多的人，纵然打动人心，他们的生命面前所横亘的，依然是一面执迷的墙。德行高洁者的担当和骨气，与智者的心地光明，只是其中的灵光一闪。 当我们被他们面对死亡时的言语与心境所深深震撼的时候，更应抱有一份深深的思考，和体悟。思考和体悟的对象，是人生，是生命，是所有的迷与悟。 伍子胥（前559年—前484年）  抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！ 抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！（《史记·伍子胥列传》） 伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。 伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡！”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。 豫让（春秋）  吾可以下报智伯矣！ 吾可以下报智伯矣！（《史记·刺客列传·豫让》） 豫让，春秋战国时期晋国人，是晋卿智瑶（智伯）家臣。晋出公二十二年（前453年），赵﹑韩﹑魏共灭智氏。为了给智伯报仇，豫让用漆涂身，吞炭使自己成为哑巴，暗伏桥下，谋刺赵襄子却未遂，而为赵襄子所捕。豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 据说当时赵国的志士们听到豫让死的消息，皆痛哭流涕。在中国的历史上，像豫让这样的刺客是不为正统所容的，但是他们身上的那种重义轻利，为知己者可奋不顾身的任侠精神却几千年来受到人们的敬仰。豫让是这些人中的代表人物，他“士为知己者死”的豪情，足以令后世忘恩负义者汗颜！ 白起（？—前257年） 我何罪于天而至此哉？……长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。（《史记·白起王翦列传》） 白起，战国时著名将领、军事家，位列战国四大名将之首。 最后被秦昭襄王赐死。白起拿起剑自刎时，仰天长叹：“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场？”过了好一会儿，他又说：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”说完自杀。 荆轲（？—前227年）  风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！（《史记·荆轲列传》） 荆轲，战国时期著名刺客，秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。 公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。 荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图后，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤，后为秦侍卫所杀。 (责任编辑：admin) |