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文/佚名  “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（资料图 图源网络） 生活的美好，在简，在知，亦在爱。 “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”是简单生活之乐，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”是探索未知之乐，“。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”，是爱人之乐。 只有精神的充实，才能填补内心的空虚。只有灵魂饱满，才更容易获得真正的快乐。 “仁”是儒家的核心观念，在儒家教义里，仁有三义，一曰仁者爱人、二曰克己复礼为仁、三曰君子之仁。 仁者，心之德，爱之理。仁义、仁爱皆是仁的表现，《论语·颜渊》篇里“樊迟问仁。子曰：爱人。”体现了“仁”以爱人为核心的观点，孟子在《告子章句上》中写“恻隐之心，仁也。”以心释仁，以善解仁，把仁和德相结合，突出了仁者的品格。 儒家的“亲亲、仁民、爱物”正是仁的体现。对自己的亲人好，对其他所有的人好，对其他的一切事物好。仁心的表现，是从小到大的一个过程。 仁者之乐，在于仁者安仁，仁者爱人。仁者懂得享受仁德带来的一切快乐，亦知道如何以一颗仁德之心去爱人。 “爱人者，人恒爱之。”人与人之间的美好，正是在这简单的“爱”。 生活之简，在于知，也在于智。知者之乐，是知性之乐，亦是智者之乐。 儒家经典中不乏劝人求知的篇章，知识的积累，无论是对生活还是对心态，都有着至关重要的作用。  “知者不惑，仁者不忧。”（资料图 图源网络） 所谓“知者不惑，仁者不忧。”也许智者未必饱读诗书，但必然是明白世理之人。唯有明了世事才能不惑，不惑才能不忧，不忧才能快乐。而了然世事，才能以客观的态度去看待它，才能以一颗平静的心去对待世事纷扰。 这世间获得知识积累的方法很多，但读书，无疑是知识量储备大且速度极快的一种。读书可静心，亦可清心，同时，读书亦可使我们明是非，懂善恶，只有内心，才能以客观的姿态去看待一切，体验一切乐与不乐。 然而，乐与不乐又不能一言以蔽之，每个人的不同，注定我们需要自己咀嚼自己的苦乐。如同流传千古的“孔颜之乐”：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”生活条件也许是苦，也许是乐，端看个人如何理解。  “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”（资料图 图源网络） 总之，儒家之乐，是从道德情感出发的乐趣，是善与美的乐趣。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”在山水之间，人生之态，生命之乐，对于人生的体验和感叹，更容易凸显出来。唯有放空自己，才能接纳自然，才能感触到人与自然界之间的微妙的关系。  (责任编辑：admin) |