|
文/朱熹 切己第一，读书乃学者第二事。（选自《朱子语类》）  朱熹像（资料图 图源网络） 读书乃学者第二事。 学问，就自家身己上切要处理会方是，那读书底已是第二义。自家身上道理都具，不曾外面添得来。然圣人教人，须要读这书时，盖为自家虽有这道理，须是经历过，方得。圣人说底，是他曾经历过来。 今读书紧要，是要看圣人教人做工夫处是如何。如用药治病，须看这病是如何发，合用何方治之；方中使何药材，何者几两，何者几分，如何炮，如何炙，如何制，如何切，如何煎，如何吃，只如此而已。 读书以观圣贤之意；因圣贤之意，以观自然之理。 圣人言语，一重又一重，须入深去看。若只要皮肤，便有差错，须深沉方有得。 文字大节目痛理会三五处，后当迎刃而解。学者所患，在于轻浮，不沉着痛快。 读书，须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂，方可咽下，然后有补。 看文字，须逐字看得无去处。譬如前后门塞定，更去不得，方始是。 关了门，闭了户，把断了四路头，此正读书时也。 学者只知观书，都不知有四边，方始有味。 看文字，须大段着精彩看。耸起精神，树起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般！就一段中，须要透。击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘却；看注时便忘了正文，看正文又忘了注。须这一段透了，方看后板。 看文字，须要入在里面，猛滚一番。要透彻，方能得脱离。若只略略地看过，恐终久不能得脱离，此心又自不能放下也。 人言读书当从容玩味，此乃自怠之一说。若是读此书未晓道理，虽不可急迫，亦不放下，犹可也。若徜徉终日，谓之从容，却无做工夫处。譬之煎药，须是以大火煮滚，然后以慢火养之，却不妨。 读书，放宽着心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。 天下书尽多在。只恁地读，几时得了。须大段用着工夫，无一件是合少得底。而今只是那一般合看过底文字也未看，何况其它！ 读书之法，先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更须反复玩味。 太凡看文字：少看熟读，一也；不要钻研立说，但要反复体验，二也；埋头理会，不要求效，三也。三者，学者当守此。 书宜少看，要极熟。小儿读书记得，大人多记不得者，只为小儿心专。一日授一百字，则只是一百字；二百字，则只是二百字。大人一日或看百板，不恁精专。人多看一分之十，今宜看十分之一。宽着期限，紧着课程。 读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板，两边如此，方看得熟。直须看得古人意思出，方好。 读书须是专一。读这一句，且理会这一句；读这一章，且理会这一章。须是见得此一章彻了，方可看别章，未要思量别章别句。只是平心定气在这边看，亦不可用心思索太过，少间却损了精神。前辈云：「读书不可不敬。」敬便精专，不走了这心。 (责任编辑：admin) |