|
文/严诗喆 什么叫成功？是顺利完成准备已久的考试，并成绩优异？还是圆满完成老板交代的任务，升职加薪？或是将心仪的男神女神追求到手，幸福甜蜜？……让我们来看看梁启超怎么说。  梁启超（资料图 图源网络） “成功这个名词，是表示圆满的观念，失败这个名词，是表示缺陷的观念。”那什么是圆满呢？“圆满就是宇宙进化的终点，到了进化终点，进化便休止；进化休止不消说是连生活都休止了。”任公将成功理解成圆满，而圆满则和宇宙进化的终点以及人类生活的休止相关联，确实和我们平日理解的不太一样。 为了更好地说明这点，他还打了个比方：“我今天讲演完了，就算是我的成功；你们听完了，就算是你们的成功。”对于演讲者而言，圆满完成一场演讲，确实可以称之为一次“成功”，而听讲者听完演讲，我们一般会说是“结束”或“告一段落”，很少用“成功”来形容。在梁启超看来，平日我们理解的演讲者完成演讲的“成功”，不过是演讲者生活中一个小段落的完结，和听讲者听完演讲一样，并无差别，若非要用“成功”，则二者都是“成功”，反之亦然。 按照这个逻辑，谁都无法轻易说“成功”，或者说，严格来讲，只要宇宙的运行、进化仍未圆满、终结，谁都没有资格说“成功”，因为根本没有“成功”。也就是说，人生在世，人们所做的所有事情，“只有失败的没有成功的”。 为了方面大家理解，他还列举了一些例子。首先就事业来说，周公致太平、秦始皇一统天下…“世人所说的一般大成功家，实在都是一般大失败家。”周公所致的太平，早已不复存在。秦始皇统一了天下，在他之后，陆续有楚汉之争、三国分裂、五胡乱华、唐之藩镇、宋的辽金…如此说来，他的统一之功又在哪里呢？再从学问上讲，牛顿发现引力，大家都认为这是科学上的大成功，但爱因斯坦相对论一出，牛顿就转为失败了。同理，爱因斯坦虽仍被讴歌、崇拜，但也可算是失败的。  愚公移山（资料图 图源网络） 《论语．泰伯》有这样一篇，大家耳熟能详。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”除了“仁”之外，人类社会各项事业的发展都是任重而道远的。“愚公移山”的故事，大家都不陌生。大山高若此，没有哪一个人、哪一代人，确定自己能够在有生之年移完，他们对此也不奢望。这便是“任重”。他们只求能为“移山”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，到自己身死之时才停止，并将未完成的部分交给后人，一代接一代地努力下去。这便是“道远”。何时才能完成移山的功业，我们不得而知。就像我们永远不知，宇宙运行何日终结，人类生活何时休止，一样。如此说来，“成功”、“圆满”，又从何谈起呢？ 在思考此问题时，任公发现了人生的奇妙之处：“在无量数年中，无量数人，所做的无量数事，个个都是不可，个个都是失败，照数学上零加零仍等于零的规律讲，合起来应该是个大失败，但许多的‘不可’加起来却是一个‘可’，许多的‘失败’加起来却是一个‘大成功’。”在漫长的人类进程中，每个人、每代人，都一点点地向前努力，而这每一个小步叠加、连接在一起，便是整一进程的圆满和成功，或者说，就是这样，一代接一代、一步接一步地走完全程。这才是真正伟大的圆满和成功。 梁启超的“成败论”体现了儒家哲学的人生启迪，也是其“知不可而为”主义的理论基础。 本文系腾讯儒学独家稿件，转载请注明出处。  (责任编辑：admin) |