 资料图 在周代，姓氏制度为贵族阶层所专擅，是身份高贵的象征性符号。男称氏，用来表明家庭出身与社会地位；女称姓，用来区别婚姻，二者不可混淆。 西周时期，女性贵族称谓可以分成两种：一是妇女自称；二是他称，包括父母称呼女儿、丈夫称呼妻子和其他等三种情况。有学者研究指出，周代妇女称谓所涉及的成分主要有八种，即夫家氏名、尊称、亲称、父家氏名、排行、父家族姓、指示词氏、私名或女字等[21]，不同情况下的女性贵族称谓形式各有不同。 妇女自称。妇女自称中最重要的是“父家族姓”，一般不能省略；其次是“夫家氏名”，两者必居其一；其他成分都可有可无。如许姬鬲：“许姬作姜虎旅鬲。”这是姬姓女子嫁于许国，故自称“许姬”。再如虢姞鬲：“虢姞作鬲。”这是姞姓女子嫁于虢国，故自称“虢姞”。金文中所见妇女自称最完整是“夫家氏名+亲称+父家氏名+排行+父家族姓”的格式，如“王妇萁孟姜乍旅匜”。这是姜姓女子嫁于周王为妃，除在其姜姓前冠以夫国“王”之外，同时冠以生身国名“萁”。 父母称呼女儿。一般而言，父母为女儿作器，称谓必须加上“父家族姓”，而“父家氏名”一般不用。“父家族姓”是家长称呼女儿的最主要形式，其次是“夫家氏名”，其他的如排行、女字、私名等成分都是可选择性的。如苏冶妊鼎：“苏冶妊作虢妃鱼母媵鼎。”“苏冶妊”乃嫁于苏国的妊姓女子，她为女儿作器，苏国妃姓，其女嫁于虢国，故称“虢妃鱼母”，鱼母，其女的字。再王如伯姜鼎：“王伯姜作季姬福母尊鼎。”“王伯姜”乃姜姓女子嫁于周王为妃。她为四女儿作器，故称“季姬福母”。金文中，家长称呼女儿最完整的称谓是“夫家氏名+排行+父家族姓+女字”，如“蔡太师媵许叔姬可母”，“许叔姬可母”是姬姓蔡国的太师对出嫁许国的三女儿可母的称呼。 丈夫称呼妻子。一般情况下，丈夫对妻子的称谓中，最重要的是妻子的“父家族姓”，绝对不能省，哪怕只用“父家族姓”来称呼妻子；其次是“父家氏名”。这与父母为女儿作器的称呼正好相反，以示对夫人的尊重。如旅伯鼎：“膳夫旅伯作毛仲姬尊鼎”。这是膳夫旅伯为妻作器，毛是文王之子的封国，其妻的生身国名。再如虢文公子段鬲：“虢文公子段乍叔妃鬲……”这是虢文公子段为其妻叔妃作器，“叔妃”是嫁于虢国的妃姓家族排行老三的女子。金文中，丈夫称呼妻子最完整的称谓是“父家氏名+排行+父家族姓+女字+美称”的格式，如“齐侯乍虢孟姬良母宝匜……”，“虢孟姬良母”是姬姓虢国之长女，故称虢孟姬，良母是其字。 其它称谓。金文中，也有晚辈为长辈作器的情况，通常称呼其“父家族姓”。如散季簋：“散季肇作朕王母叔姜宝簋。”这是散季为其祖母作的祭器。散国姬姓，其祖母叔姜。还有公婆为儿媳作器的情况，通常称呼其“夫家氏名+父家族姓”。如虢仲鬲：“虢仲作虢妃（ji）尊鬲。”此虢仲不是虢妃的丈夫，因为丈夫对妻的称呼，不称女子所嫁国名，而称女子本国的国名。此虢仲也不是虢妃的晚辈，因为晚辈作器在虢妃名前，必冠有祖考、妣母字样，此虢仲只能是虢妃的公公。 总之，在周代女子称谓中，无论女子自称还是他称，“父家族姓”是称谓中最为重要的组成部分，这些女性贵族的称谓与周代“女子称姓”的礼制规范相符合，也是周代女子称谓习俗中的一大特点。 注释： [1][12][19]河南省文物考古研究所，三门峡文物工作队．三门峡虢国墓：第一卷[M]．北京：文物出版社，1999． [2]董来运．汉字的文化解析[M]．上海：上海古籍出版社，2002． [3]陈耘．三门峡虢季夫人墓出土青铜罐[J]．典藏古美术，2006（2）． [4]李零．说匵—中国早期的妇女用品：首饰盒、化妆盒和香盒[J]．故宫博物院院刊，2009（3）． [5]陈芳妹．晋侯墓地青铜器所见性别研究的新线索[J]．晋侯墓地出土青铜器国际学术研讨会论文集．上海：上海书画出版社，2002． [6][18]枣庄市政协台港澳侨民族宗教委员会等．小邾国遗珍[M]．北京：中国文史出版社，2006． [7][8][13]山西省考古研究所、北京大学考古学系．天马—曲村遗址北赵晋侯墓地第四次发掘[J]．文物，1994（8）． [9][11]甘肃省文物考古研究所，礼县博物馆．礼县圆顶山春秋秦墓[J]．文物，2002（2）． [10]郭宝钧．浚县辛村[M]．北京：科学出版社，1964． [14]中国科学院考古研究所．上村岭虢国墓地[M]．北京：科学出版社，1959． [15]山东省文物管理委员会等．山东文物选集（普查部分）[M]．北京：文物出版社．1959． [16]陕西省考古研究所等．陕西韩城梁带村遗址M26发掘简报[J]．文物，2008（1）． [17]于海广．山东大学文物精品选[M]．济南：齐鲁书社，2002． [20]方辉．试论周代的铜匮[J]．收藏界，2009（6）． [21]陈絜．商周姓氏制度研究[M]．上海．商务印书馆，2007． (责任编辑：admin) |